Парадокс

Доброе утро, друзья. Это привилегия — снова находиться здесь в это утро. И, теперь, мне сказали, что проводилось специальное собрание и были сделаны кое-какие резолюции. И они хотели, чтобы я пришёл послушать те резолюции, о чём, может, если у меня было бы что-нибудь сказать за или против, сказали, что там было что-то относительно собеседований, у них были какие-то трудности. Я думаю, что это великолепно, таким образом. Я принимаю это. Это даёт мне возможность тогда, что я могу.
2     Там очень много, я полагаю, там около шестисот человек в списке ожидающих очереди, прямо сейчас, понимаете, личных собеседований. И я считаю своим моральным долгом сдержать слово, оставаться с каждым человеком, пока мы не услышим от Бога, для того человека, понимаете. И тогда, если ты занимаешься этим, один человек у тебя, может, в списке ожидающих очереди в течение, или с тем одним человеком, ожидая в течение двух или трёх недель для одного того человека, видите, пока мы на самом деле не услышим от Бога; встречаемся, молимся вместе; возвращаемся, расходимся; снова приходим, молимся вместе, пока мы не получим ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ для того человека. Что ж, в то время, когда видишь эти другие вещи.
3     Теперь вот так, насколько, как я это понимаю, верно, что каждый напишет свои просьбы, что бы это ни было, и просто отдаст мне это. И пусть это у меня будет, и тогда я буду молиться об этой просьбе, тогда я смогу пригласить этих людей, куда...Было так, это было таким образом? [Брат Невилл говорит: "Аминь".—Ред.] Теперь, это, это замечательно. Видите, и тогда, может, пока я ожидаю насчёт этого одного человека, я мог бы принять сотню, две сотни людей, прямо за время для вот этого человека, вот такую группу людей тут же, пока я занимаюсь одним человеком. Потому что, тем способом, это даст мне возможность тогда увидеть больше людей. Мне—мне действительно это нравится. Тот, кому пришла в голову эта мысль, что ж, я думаю, что это довольно хорошая. Это замечательно.
4     И вот, теперь, эта неделя оказалась для меня в некотором роде замечательной, эти последние пару недель. Я—я уходил, чтобы предстать перед Господом, как вы понимаете.
5     Но, я думаю, перед тем, как мы начнём служение, я думаю, я… И одно я знаю, у меня здесь где-то находится внук в этом здании, и наверное... Если он Бранхам, он шумный, бегает всюду здесь где-то, может быть, поэтому он—он как раз тот, к кому относятся эти указания, так что он где-то здесь. Я думаю, что намечено служение посвящения, и для других матерей, у кого есть малыши. Что ж, если Брат Тедди, я думаю, что так, подойдёт к пианино, и мы споём нашу старую знакомую песню, исполняемую на служении посвящения детей — Приведи.
6     Так вот, многие люди, во многих церквах, они окропляют детей. А мы стараемся придерживаться направления Библии настолько точно, насколько мне только известно, как Её придерживаться. Так вот, нет ни одного места в Библии, где когда-либо окропляли взрослых, не говоря уж о детях. И нигде окропление не было вообще предписано Богом, ребёнка или взрослого.
7     Но там есть, в Библии, где принесли маленьких детей к Иисусу, и Он поднял Свои руки и возложил их на этих малышей, и благословил их, и сказал: "Не препятствуйте детям приходить ко Мне". Так вот, это наш—наш способ, как мы это делаем здесь. И теперь, как Его слуги, мы просто представляем их перед—перед Богом, в молитве; и если у кого-то здесь есть маленький ребёнок, который не был посвящён.
8     Мы не верим в крещение, в любом виде, тех маленьких детей. Потому что у них нет греха. "Они родились во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в этот мир с ложью на устах", — но им не в чем раскаиваться. А крещение — для покаяния и прощения греха. Итак, их ребёнку не в чем каяться; и когда Иисус умер на кресте, Он очистил весь грех. И теперь, когда мы стали достаточно взрослыми, чтобы понимать, что мы должны покаяться за то, что мы совершили, тогда мы каемся, и признаём того Христа, Кто умер за нас (тот маленький ребёнок не может понять, что Христос умер за него), но когда мы достаточно взрослые, чтобы понять то, что Христос умер за нас; и тогда мы—мы крестились тогда в Его смерть и воскресли для Его воскресения. Если будет на то воля Господа, в следующее воскресенье я коснусь этого, Господь… если Бог пожелает.
9     Теперь, поэтому, мы приводим их и посвящаем их. Любые матери, любая церковь, любое вероучение, любой цвет кожи, что-нибудь ещё, мы посвящаем всех маленьких детей Господу Иисусу Христу.
10    Теперь, Брат Тедди, сыграй нам, чтобы мы спели эту, Приведи, пожалуйста. Хорошо, давайте теперь все вместе.
Приведи, приведи.
Их скорее…
Приведи, приведи.
11    В видении, которое я видел, как раз после ухода моей матери, та песня, которую я вёл, это была Приведи, когда приносили маленьких детей.
Ты подойдёшь, Брат Невилл?
12    Я знаю этого мальчика. Билли говорит: "Не урони его. Не урони его". Он... Это Уилльям Бранхам, здесь нас трое, стоим вместе, Уилльямов Бранхамов, три поколения, три имени. Смотрит внимательно на меня в это утро. В нём что-то есть, из-за чего выглядит таким невинным мальчиком. И, он Уилльям Поль-младший. И поэтому мы благодарны, я благодарен в это утро, вручить Господу Иисусу, из рук его отца (моего сына), этого внука для жизни служения; благословения да пребудут на отце и матери.
Давайте склоним головы.
13    Наш Милостивый, Небесный Отец, я понимаю, что продвигаюсь дальше в своём пути, когда я держу в своих руках своего внука.
14    Но я думаю об Иакове, когда он поставил своих внуков возле колен, когда он был старым человеком, Ефрема и Манассию; благословил тех детей и наделил их духовными благословениями, которые длятся даже до сего дня. Как он скрестил свои руки от одного к другому, забирая благословение от иудеев к язычникам, через этот крест. Пусть Бог Небесный приблизится сейчас.
15    Этот внук, которого Ты даровал мне, Господь, через моего сына и мою невестку. Я думаю о том, что она была бесплодна, осталась бы без детей, и когда ехали в тот день из Якимы, Вашингтон, когда она плакала и говорила: "Если бы у меня был ребёнок".
16    Твой Дух вошёл в машину, и там я сказал: "У тебя он будет". И сегодня я держу этого замечательного малыша в своих руках; Твоё изречённое Слово, Твоё обещание.
17    Теперь, Господь, в простоте наших действий, мы кладём этого малыша, верою, в руки Господа Иисуса; чтобы Он, пребывая здесь в облике Святого Духа, взял этого малыша в Свои руки и под Свою заботу и вёл его по жизни. Даруй ему здоровье и силу, долгую жизнь, если Ты замедлишь. И пусть этот малыш будет употреблён для Твоей славы. Пусть Сила живого Бога пребудет на этом ребёнке. Если он вырастет и станет мужчиной, и Иисус замедлит, пусть он проповедует Евангелие. Сила Божья, которая его дала его матери и отцу, пусть Она никогда не отойдёт от него.
18    Благослови его папу и его мать. Пусть они будут воспитаны, этот… Пусть он воспитывает этого малыша в Христианской атмосфере. Чтобы, какое только возможно человеческое воспитание, которое они могут дать, пусть этот малыш получит его.
19    Теперь, маленький Билли Поль Бранхам-младший, я отдаю тебя Всемогущему Богу, при посвящении, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
20   Что-то есть в малышах, что, я думаю, так прелестно!
21    Я вспоминаю Лойс, она плакала и сжимала свои руки. Она очень нервная. Лойс перенесла большие несчастья, простая кентуккийская девушка, у которой была довольно трудная жизнь. И она… Однажды ночью Иисус явился ей, когда стояла на холоде. И она подошла, побежала к дому, около полуночи, она и Билли, после того, как они поженились. И они… прямо рядом с диваном, там я положил свою руку на неё и привёл её к Господу Иисусу.
22   Она так сильно хотела детей. Они были женаты уже несколько лет. И когда ехали из Якимы однажды, она чуть ли не плакала. Это было… Святой Дух вошёл и сказал ей о женской проблеме, которая была у неё, назвал, причина, почему у неё не могло быть детей. Затем Святой Дух вошёл снова и проклял ту женскую болезнь и даровал ей это благословение. Я посвятил его прямо сейчас. Там было…
23   У меня здесь кое-что записано, что я хочу сказать сначала, перед тем, как мы прочтём отрывок. Первое — это будущие собрания, я записал. Это в следующее воскресенье, если будет на то воля Господа. Я знаю, что становится скользко и скверно на дорогах.
24   И у нас здесь люди; которые приехали из Джорджии, и Алабамы, и Флориды, и Огайо, и Иллинойса. И—и эта небольшая группа, которая состоит из приехавших отовсюду.
25   Некоторые люди мне рассказывают, говорят: "Я проходил мимо вашей церкви там, Билли, по утрам. Там номерные знаки со всей страны".
Я сказал: "Да".
26   Один здесь и один там, вот таким образом, я думаю, будет Невеста. "Двое будут на поле; и одного Я возьму, одного оставлю", — так далее.
И я—я не хочу, чтобы люди ехали по тем покрытым льдом дорогам.
27   И я знаю, что я, тоже, что сразу после Рождества сейчас, я—я поеду, на поприще, если будет воля Господа. У меня запланировано сейчас примерно пятнадцать различных служений.
28   И я хочу объявить, что в следующее воскресенье, если будет на то воля Господа, я хочу обучать очень выдающемуся Посланию, по моему мнению. Я исследовал на этой неделе и за неделю до этого, по истории Библии. И я хочу говорить на тему: Христианство против язычества, итак, или: Идолопоклонство; в следующее воскресенье.
29   И дальше в следующее воскресенье будет сочельник, следующее воскресенье; и воскресенье, неделя, я имею в виду, извините меня. Воскресенье, неделя — это Сочельник. Так вот, если я отведу для Послания, и те, кое-кто из моих дорогих друзей, которые приезжают из Алабамы, и Миссисипи, и Джорджии, и отовсюду таким образом, маленькие дети, конечно же, огорчатся в рождественский вечер. И если Господь положит мне на сердце произнести рождественскую проповедь в церкви, я произнесу тогда, если Богу угодно, я обещаю каждому, кто не из города, понимаете, я сам пришлю вам запись, понимаете. Поэтому, вам не придётся оставлять своих деток в рождественский вечер, вечером в сочельник. И тогда я—я пришлю вам запись этого собрания, с поздравлениями, видите. И просто помните это.
30   Ещё одно, вы знаете, ты—ты не можешь ожидать, что каждый будет верить всему, что ты скажешь. Это просто—это просто не получится таким образом.
31    Я забыл в это утро, когда быстро собирался и торопился, по случаю прибытия сюда. Я случайно взглянул… Брат Вуд привёз сюда мою жену и остальных. Я—я посмотрел, и уже почти было время, чтобы начинать здесь служение, чтобы мне выходить. А мне сказали, Билли звонил мне в прошлый вечер и сказал, что они хотели бы, чтобы я пришёл в это утро, чтобы заслушать эти резолюции, последнего собрания.
32   Я собирался показать вам из истории, просто постараться разъяснить кое-что, что я сказал. Не имеет значения, как бы ты ни старался сказать это ясно, всё равно будет кто-то, который не поймёт этого. Это насчёт алтарей в церкви. Понимаете? Кто-то сказал: "Брат Бранхам не верит в алтарь в церкви". Я верю в алтарь в церкви. Видите? Но алтари не были местом, куда люди приходили молиться. Никогда не было призыва к алтарю, ни в какое время, в Библии. Нет такой штуки.
33   И я хочу привести вам, я приведу в следующее воскресенье, из истории ранней церкви, почему там не было алтарей в церкви. Потому что, падать распростёртым у алтаря — это было языческой формой поклонения, и это вовсе не является Христианским понятием. Вот, также и об этом буду говорить в следующее воскресенье. Но там в ранней церкви не было никаких алтарей, чтобы делать призывы к алтарю. Там не было ничего, кроме пустой комнаты. Вот и всё. Никакого распятия, вообще ничего, не было ничего в помещении, только простой пол. Эти люди были пятидесятнической Церковью ранних дней, как я приведу вам у многих разных историков, в следующее воскресенье, если будет воля Господа. И я хочу показать это вам по Церкви ранних пилигримов Айронсайда и по Двум Вавилонам Хислопа, по Пред-никейским отцам, Никейскому собору, о-о, очень много этого, в описаниях Хазелтайна о ранней церкви, и в разных других, вы понимаете. Чтобы показать вам, что нигде…
34   Даже в Ирландии, где я бывал, в церкви святого Патрика, которого католики называют католическим святым, но не было ничего в истории, что говорило бы об этом. Тот святой Патрик был именно протестующим против римской церкви. Этого нет нигде. Никто не может предъявить ни одного исторического факта, который продемонстрирует это, что он был католиком. Он, все его школы были в северной Ирландии. Потом, когда этот император-католик воцарился в Англии, он казнил десять тысяч последователей святого Патрика. А церковь до сих пор там стоит сегодня, его школы, все в северной Англии.
35   И когда вы слышите, как говорят: "Святой Патрик выгнал всех змей из Ирландии", — вы знаете, что это было, исторический факт об этом? Он верил в пятидесятницу, что имел Силу подбирать змей, брать змей. И вот почему там это говорится, взялся за дело.
36   И то, что Петра распяли вниз головой, в Риме, этого нет в жизнеописании мучеников. И я исследовал каждого, всюду и читал у историков, всё, что мне только известно, и нет ни одного места Писания, где сказано, что Павла или Петра убили в Риме. Это догма. Это было начато первой церковью Рима, и это не Правда. Понимаете? Там этого уйма. Я начну это в следующее воскресенье.
37   Потом другая вещь, относительно чего у меня есть очень много здесь. Кто-то сказал мне, известный выдающийся проповедник, он сказал: "Брат Бранхам, почему бы тебе не оставить этих женщин в покое?" Он сказал: "Ты знаешь, люди тебя считают пророком. Почему бы тебе не обучать их высоким духовным вещам?" Тот человек, может быть, находится здесь. Если это так, я хочу, чтобы ты понял это, брат. "Почему бы тебе не обучать их высоким духовным вещам, куда ты забираешься, пусть бы и они тоже забрались туда; вместо того, чтобы говорить им, чтобы не подстригали волосы и какие носить им платья?"
38   Если ты здесь или слышишь запись, брат. Если мне не удаётся вывести их из детского сада, как же я обучу их алгебре? У них нет приличия и нравственного поведения в отношении их моральных качеств, чтобы растить свои волосы и одеваться так, как подобает дамам, как ты обучишь их духовным вещам? Видите? Верно. Не знают первого, не знают азбуки. А пытаться обучать их чему-то высшему, давать им образование колледжа, когда они не знают азбуки? Пусть выучат сначала азбуку, и тогда мы—мы двинемся в этом дальше.
39   Теперь, на прошлой неделе у вас здесь был выдающийся муж за кафедрой, вместо меня. Это был Брат Уилльям Бут-Клибборн, который хорошо известен среди всех проповедников, считается князем проповедников; великий человек, сильный, сильный проповедник. Откровенно, он один из самых лучших, которые только есть в стране, где угодно. Человек может проповедовать Евангелие на семи разных языках, так что вы можете представить себе, кто он такой. И он проповедник полного Евангелия.
40   Он был тем, кто находился со мной на тех дебатах, с теми семью проповедниками из церкви Христа в тот раз. И если мне когда-либо было жаль людей, так это тех мужей, после того, как он разделался с ними. Я—я никогда в своей жизни не слышал ничего подобного. Они даже поднялись и начали уходить. Он встретил их у двери, сказал: "Вы вроде бы хотели поговорить о Божественном исцелении".
41    И он настолько прямой, однако, очень прямой. Он называл их по-всякому, как только мог, "невеждами" и по-всякому, вы знаете. Итак, он, он очень категоричный, и это единственное, что есть насчёт него. Если немного приправите то знание любовью, это будет другое дело, понимаете. И он—он, может быть, здесь. Да-а, но я—я говорю это серьёзно, вы знаете, таким образом, если бы он просто был действительно любезным в этом. Но, ох, ой-ой, он англичанин, и он может на самом деле очень сильно завестись.
42   Но он встретил их у двери и ткнул на них своим пальцем, сказал: "Если вы ещё когда-нибудь на него наброситесь, — это, значит, на меня, сказал, — я разоблачу вас перед общественностью, и я действительно выставлю вас ослами", — он сказал. И с тех пор я никогда их не слышал, понимаете. Да-а, я не осуждаю их. Я тоже держался бы подальше. Угу. Да, потому что у тебя не будет возможности вставить слово, в присутствии Брата Бута.
43   Замечательный проповедник, прекрасный человек, добрый Христианин, чистый, нравственный человек, насколько мне известно о нём, и знал его в течение многих лет. Я послушал его запись, о чём он проповедовал вам, о том, каким святым и превознесённым является Бог, и как мы родились во грехе; и что было бы с человеком, если бы мог говорить Богу, что делать. Видите? И это на самом деле было замечательно.
44   Теперь, почему меня не было в то время, потому что у меня была неделя поста и молитвы, что привело меня к принятию решения.
45   И у меня здесь есть выключатель, где-то должен быть, тот цензор, цензор, того, что мне не хочется. А-а, вот здесь. Вот это. Что мне нужно на ленте, и чего вам не нужно на ленте. Поэтому, братья, если ваша лента немного в беспорядке, что ж, не… Вы можете вырезать ту часть. Но там, таким образом, столько записывают, тогда как только Брат Мерсер и те могли записывать, ну и, мне придётся проверить их перед тем, как я разрешу их распространять. Но при этом, любой может их записывать, понимаете, любой, кто желает записывать их, может записывать их. И таким образом мне—мне самому приходится делать цензуру вот этим выключателем, то, что я не хочу записывать на ленты.
46   Потому что, есть некоторые вещи, которые я могу сказать всем вам здесь, чего я, конечно, не хотел бы обнародовать. Потому что, оставить их в покое. Если слепые ведут слепых, они все упадут в канаву, так или иначе, вы видите. Итак, просто не надо оскорблять их. Как Иисус говорил: "Не оскорбляйте этих фарисеев". Сказал: "Если они что-то хотят, если они хотят подати, пойди на море и брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми у неё во рту монету и пойди заплати им". Сказал: "Не надо, не оскорбляй их, просто оставь их в покое".
47   Но всю свою жизнь, с тех пор, как я был маленьким мальчиком, я... Господь всегда мне показывал видения, с которыми мы знакомы здесь в церкви и, я уверен, там, куда направятся эти записи также, о видениях. И с этой открытой Библией, лежащей передо мной, и перед Богом, перед Которым я стою, я не знаю ни одного из них, которое не исполнилось бы. Они всегда были совершенны.
48   И я видел видение несколько недель назад, около трёх недель, будет теперь в этот вторник; которое вынудило меня встать на колени, и уйти в пустынное место для поста и молитвы. И я оделся (поскольку было холодно) в толстое утеплённое нижнее бельё, чтобы мне… которое использую в поездках на охоту, чтобы мне не окоченеть от холода, там в моей пещере и в лесах. И я отправился туда, не…
49   Кто-то сказал: "Что ж, Брат Бранхам, ты пошёл туда, чтобы просить о помощи? Тебе стоило бы пойти, попросить у Господа видения".
50   Я сказал: "Нет, ты не идёшь... Ты делаешь это не таким образом. Тебе нельзя ничего вытягивать из Бога".
51    Понимаете, вот почему люди всё время говорят, на собеседованиях, говорят: "Попроси Господа. Просто добейся этого! Просто добейся этого!"
52   У меня было слово Господа к Брату Невиллу насчёт пророчествования каждому, кто приходит к этому алтарю сюда. Бог сказал ему, действительно одёрнул его в этом, видите. Не делайте этого, вы столкнёте это к плотскому, и потом у вас получится лжепророк. Понимаете? Видите, пусть он поступает так, как Дух ведёт его в этом. Понимаете?
53   Не надо, не пытайтесь вытягивать что-то из Бога, потому что этого нельзя делать. Он только скажет… Как Валаам, наёмный пророк, сказал: "Я могу сказать только то, что Бог вложит в мои уста. По-другому я не могу ничего сказать".
54   И здесь то же самое, мне нравится эта система, которую они теперь сделали, что я смогу узнать, что, что именно Господь будет делать. Это очень хорошо.
55    Но Иисус ушёл в пустынное место, чтобы поститься, после того, как на Него сошёл Святой Дух. "Иоанн засвидетельствовал, что видел Духа Божьего, сходящего на Него". И Он наполнился Силой Божьей, Бог в Нём, и потом Он отправился в пустыню, чтобы поститься, впоследствии. Не прежде, потому что на него должен был сойти Святой Дух, но Он ушёл и постился после того, как на Него сошёл Святой Дух. Видите?
56   И вот, в видении, я, наверное, скажу это. Я упоминал это однажды. Я собирался вырезать это с той ленты, но я думаю, что просто оставлю это там. Я…
57    Было около трёх часов ночи, я полагаю. Я встал, и я взглянул перед собой, и я шёл к Иордану. Казалось, будто я стоял на карте Палестины, и я шёл к Иордану. И казалось, будто я слышал песню: "Я иду к Иордану", — кто-то пел её. И по мере того, как я приближался к реке, я оглянулся и посмотрел, откуда я пришёл, и я был за две трети пути туда, к Иордану. И я посмотрел через Иордан, и я сказал: "О-о, хвала Богу, как раз на другой стороне, вот где находятся все обещания! Каждое обещание находится в обетованной Земле".
58   И потом я пришёл в себя. Я подумал: "Возможно ли, что у меня было… могло ли быть так, что я спал, потому что сейчас ночь?" Понимаете, видение — это то, что ты видишь с открытыми глазами, точно как сон, ты именно смотришь на это. И ты—ты осознаёшь, что ты стоишь, как здесь на платформе, и ты—ты стоишь здесь, но однако ты видишь, как будто ты во сне. Этого… Ты не можешь этого объяснить, нет никакого способа сделать это. Понимаете, это Божьи дела. А Божьи пути — необъяснимы. Их нужно принимать верой.
59   Потом я присел там ненадолго, в стороне от этого стула, потом, внезапно, вот оно приходит снова. Тогда я понял, что это было видение. И затем, когда я снова вошёл в видение, казалось, будто бы меня подняли и поставили на шоссе, узкое шоссе, с каким-то братом. Я не знал, кем был этот брат. Я оглянулся. Я сказал: "Теперь я уверен и знаю, что это видение, Господь Бог здесь". И казалось, будто все были напуганы. Я сказал: "Чем все так напуганы?"
60   И прозвучал голос и сказал: "Есть очень большая опасность в эти дни. Есть ужасно страшная вещь, которая означает смерть, когда она поразит тебя".
61    И я услышал шорох сминаемых сорняков, и я взглянул, и вот появляется очень громадная змея, ползущая через сорняки. Я подумал: "Теперь, зная, что это видение, тогда я увижу, что это—это за животное или зверь". И она поползла по шоссе. И как только я увидел её, я понял, что это мамба. Так вот, мамба — это африканская змея, у которой самый смертельный укус, какой только есть. Нет ничего страшнее яда мамбы. И змея, конечно же, символизирует грех, смерть. Видите? И есть… у нас в этой местности есть гремучая змея, и мокасиновая змея, и водяной щитомордник, много таких змей, что, если у тебя слабое здоровье и одна такая укусит тебя, то это, возможно, убьёт тебя, но, если тебе сразу же не окажут какую-нибудь помощь.
62   И потом—потом мы отправляемся в Африку и Индию, и мы встречаем кобру. Есть чёрная кобра, это страшная змея, у неё тоже смертельный укус. И есть жёлтая кобра, которая гораздо страшнее той. И жёлтая кобра, укушенный умирает очень ужасной смертью, он умирает от удушья. От этого—от этого парализуется дыхательная система. И они—они не могут вдохнуть, они только открывают свой рот и разевают его, пытаясь, и умирают вот так. И это была вот такая змея, которая была совсем близко от Билли Поля, когда мы наткнулись на змею в Африке.
63   И потом—потом уже идёт мамба, это смерть. Просто когда она… Она такая быстрая, что ты не увидишь её. Она двигается по верхушкам сорняков и продвигается вперёд с помощью задней части своего хвоста. Просто — "ш-шух", — и её нет! Обычно атакует тебя в лицо. Поднимается высоко и сильно жалит. И когда она поражает тебя, у тебя есть только несколько вздохов, и с тобой кончено. Действует действительно… Он не только парализует, проникает в кровь, он поражает нервы, всё, ты просто умираешь буквально через несколько секунд. Те туземцы и парни-проводники, ты скажешь: "Мамба", — и они хватаются за голову, пронзительно кричат, потому что это—это смерть просто через несколько секунд, понимаете, когда такая поражает тебя.
64   И вот здесь была такая, на шоссе. Я подумал: "Ну вот, вот это". Итак, я смотрел на неё. И она посмотрела озлобленно на меня, и она облизалась, и вот она двинулась. Но когда она подползла совсем близко ко мне… Она разогналась быстро, и потом всё медленнее и медленнее, и просто задрожала и остановилась, и потом что-то её не пускало. Она не могла укусить меня. И она развернулась на другую сторону и пыталась приблизиться с этой стороны. И она отползла назад и начала двигаться, и понеслась прямо ко мне, стала замедляться, и замедляться, и замедляться, и потом остановилась, и потом она задрожала вот так и отодвинулась назад. Она не могла напасть на меня.
65   Потом она повернулась и посмотрела на моего друга, и тут же она направилась за моим другом. И я смотрел, как мой друг подпрыгивал высоко, и через неё, и через неё, и через неё, стараясь, и это существо наступало на него. Я думал: "О-о, если она поразит его, это будет немедленная смерть. Неудивительно, что все так напуганы, потому что когда эта тварь поражает тебя, это моментальная смерть". И—и она просто наступала на него вот так, и я поднял вверх руки, я сказал: "О Боже, смилуйся над моим братом!" Я сказал: "Если та змея нападёт на него, она убьёт его".
66   И прямо тогда змея повернулась ко мне, когда я сказал это, и снова взглянула на меня. И Голос пришёл свыше и сказал: "Тебе дана сила связать её, самую опасную, или любую".
И я сказал: "Хорошо, Боже, что я должен сделать?"
67   Он сказал: "Есть одно, что ты должен сделать, ты должен быть более искренним. Понимаешь, ты должен быть более искренним".
68   Я сказал: "Хорошо, Боже, прости меня за мою неискренность, и дай мне иметь искренность". И когда я поднял к Нему снова руки, тогда на меня сошло Нечто великое, просто подняло меня, было такое впечатление, будто всё моё тело было заряжено Чем-то.
69   И я взглянул на змею. И потом она двинулась в направлении меня, и она не смогла уже двигаться. И я сказал: "Сатана, во Имя Господа Иисуса Христа, я связываю тебя". И змея, голубой дымок вышел из неё, и она свернулась и сделала тот значок, похожий на 8, большая буква 8, написанная наоборот, символ и. [&—Ред.] И означает "связать эту или любую другую слабее этой", потому что она была самой опасной. Голубой дымок вышел из неё, и её хвост сделал удавку вокруг её головы, что она умерла, когда она сделала эту букву 8, написанную наоборот, тот символ и (как союз, видите) удушил её насмерть. И брат был свободен.
70   И я подошёл туда и растоптал её. Я сказал: "Теперь я должен выяснить об этом, потому что это видение". И я ударил по—по этой твари, и она превратилась во что-то такое, было похоже на рукоятку, на стеклянную рукоятку на кувшине, и просто превратилась в твёрдый кристалл. И я сказал: "Подумать только, как быстро! Тот голубой дымок — это была жизнь. И всё оставило её, все составляющие, и превратилась в стекло".
71    И прямо тогда снова прозвучал Голос, и сказал: "Ты можешь и развязать её".
72   Итак, я сказал: "Тогда, сатана, чтобы мне знать, я развязываю тебя". И когда сказал, она начала снова оживать, шевелиться. И я сказал: "Я опять тебя связываю, во Имя Иисуса Христа". И когда сказал, дымок снова вышел из неё, и она удавила себя снова и превратилась в кристалл.
73   И затем, когда с ней так произошло, тот Голос сказал: "Теперь ты для этого должен быть более искренним, чем ты сейчас". Потом это оставило меня, и я стоял в комнате.
74   Несколько мгновений, я услышал, как зазвенел будильник, и моя жена начала… вставали. Дети, вы знаете, как это бывает, я полагаю, у вас в доме, один: "Мама, что мне сегодня одеть? Где, где мои книги? И что я сделала?" Вы знаете. Ты, как в любой семье, ты едва слышишь свои мысли, потому что все одновременно начинают собираться.
75    И—и поэтому я ускользнул в рабочий кабинет, и я встал на колени, и я сказал: "Господь Иисус, я не знаю этих вещей. И как я должен поступить? А через несколько минут дети позовут меня, чтобы отвезти их в школу. Что я должен делать?" И я огляделся, и там лежала моя Библия, и я сказал: "Господь, если Ты простишь меня... " Я не верю в способ открывания Писания и брать что-то из Библии и говорить это, но, бывают времена, когда Бог может утешить тебя с помощью такого. И я сказал: "Господь, в данном случае крайней необходимости, который прямо сейчас, до того, как Твой Дух оставит меня. И я—я не знаю, что делать. Дети будут здесь ещё час, до отъезда. Не покажешь ли Ты мне? Если это было чем-то таким, что Ты стараешься донести мне, Небесный Отец, тогда дай мне знать".
76   И я взял эту Библию и вот так раскрыл её, и мой большой палец лежал на Первом к Коринфянам, 5-я глава, 8-й стих, где там звучит примерно типа этого. "Когда приходите... " Я планировал поститься, для Господа. Я сказал Ему, что я пойду и буду поститься. Сказано: "Когда приходите на этот праздник…" То есть, пост в теле — это праздник с Господом. Мы знаем это. "Поэтому когда приходите на этот праздник, не приходите со старой закваской или закваской злобы, и так далее; но приходите с опресноками чистоты и истины", — просто точно то, что Он сказал мне в этом видении. "Приходите… " Бог — мой святой Судья. "Приходите с опресноками чистоты и истины", — это Слово. Тогда я понял, что Он имел в виду. Когда Он…
77    Годы тому назад, когда я увидел спускающуюся Библию, я записал это прямо сюда, сошла; и с Неба протянулась рука и указала на Книгу Иисуса Навина, и прочёл первые девять стихов и остановился там. Это, Иисус Навин подошёл к пустыне, но не… он был готов, чтобы… Когда он приблизился к Иордану, Бог вызвал его, сказал: "В сей день Я начну прославлять тебя перед народом". И потом он перевёл детей израильских через Иордан, в землю, где… дал им, разделил им, обетованную землю.
78   Я ушёл в леса и молился, и молился, и постился. И, вот, я снова пришёл к тому дереву, где я встретил, где были те белки, о которых вы слышали в другом Послании, понимаете, где были те белки. И стоял там, было примерно три или четыре часа утра, после того, как я с трудом пробрался через заросли при том свете, сколько было видно, чтобы добраться до того дерева, придя рано, потому что меня повело туда. И тогда я встретил Его. Боже, помоги мне всегда жить честно!
79   Сейчас я собираюсь прочесть свой отрывок. В это утро я взял отрывок, записал где-то здесь (о-о, вот он), Иисус Навин, в Книге Иисуса Навина, 10-я глава. Тот, кто будет читать за мной, то есть, 10-я глава и 12-й стих. И у меня есть только один час.
80   И потом, я думаю, я не уверен, но я думаю, Билли сказал, что он раздал в это утро молитвенные карточки. Сказал: "Было не очень много, но лишь несколько человек хотят, чтобы за них была совершена молитва". И те, у кого есть молитвенные карточки, пусть поднимут сейчас руку. Правильно. Что ж, хорошо, это замечательно. Хорошо.
Теперь 12-й стих 10-й главы из Иисуса Навина.
81    И теперь, теперь запомните, в будущем, в следующее воскресенье я хочу поговорить на тему Христианство против идолопоклонства. И потом я скажу вам тогда, ведёт ли Господь к рождественской проповеди, или нет. Кажется, будто у меня есть на сердце проповедь людям на Рождество. И тогда я вам сообщу.
82   Теперь, начнём чтение с 12-го стиха, 10-й главы Иисуса Навина.
Иисус воззвал к Господу в тот день, в который предал Господь Аморрея в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицом сынов Израилевых, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и... луна, над долиной Аиалонской!
И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил своему врагу. Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"? Теперь послушайте.
И не было такого дня ни прежде... ни после того, в который Господь так слышал бы глас человеческий. Ибо Господь сражался за Израиля.
Потом возвратился Иисус и весь Израиль с ним в стан, в Галгал.
83   Пусть Бог добавит Своих благословений к Своему Слову. Теперь я желал бы, если это будет волей Господа, чтобы вы побыли со мной несколько минут. Я хочу взять одну тему, странную, необычную; прочитав такое место Писания. И мне нужно ваше внимание и—и молитва в течение этого времени. Я хочу взять тему из одного слова: Парадокс.
84   И, сначала, я хотел бы, может быть, объяснить, что такое парадокс. В словаре Вебстера, там говорится, что парадокс означает "нечто невероятное, но это правда". Это парадокс. Нечто такое, что почти совершенно не имеет здравого смысла, не может быть такого, но, тем не менее, это так — это парадокс. Теперь я хотел бы остановиться на несколько минут на этих словах, парадокс.
85   Так вот, у нас есть много такого, что мы могли бы назвать парадоксом. Одно из того, на что я хотел бы сослаться, это то, что сам этот мир — парадокс. Само его существование — парадокс.
86   Вчера вечером я разговаривал со своей дочерью Ревеккой, которая учится в средней школе. И я изучал здесь по Писанию и—и рассказывал ей о прочитанном здесь в этом—этом стихе. И она сказала: "Папа, Иисус Навин фактически остановил мир, не так ли?"
Я сказал: "Я не знаю, что он остановил. Он остановил солнце".
87   Она сказала: "Он не мог остановить солнце, потому что солнце не движется".
88   Я сказал: "Однако его отражение движется по земле, и он остановил это".
Она сказала: "Что ж, в таком случае Бог остановил мир".
89   Я сказал: "В таком случае, для агностика, что произойдёт, если мир вдруг остановится и потеряет свою гравитацию? Он промчится в космосе как звезда, и глыбы от него будут падать в космосе в течение сотен миллиардов лет".
90   Но в Библии сказано, что "солнце остановилось и стояло на месте целый день". Я верю этому. Я верю этому. Это неразумно и невероятно, но это Правда.
91    Прошу вас, скажите мне тогда, что является вершиной земли, Северный полюс или Южный полюс? Как вам узнать, если вы в космосе? Вы скажете: "Южный полюс внизу, под нами". Они считают, что Северный полюс внизу, под ними. Видите?
92   Она находится в космосе, в небольшом кольце воздуха, когда она вращается со скоростью тысяча с чем-то миль в час. Потому что, она двадцать четыре или двадцать пять тысяч миль по окружности, и она делает оборот за двадцать четыре часа, таким образом, получается, что она движется со скоростью больше тысячи миль в час, вращаясь вокруг. И она никогда не сбивается, попадает точно. Там на—на экваторе, где бы она ни вращалась, она никогда не отстаёт ни на минуту; совершенно точно по времени, находясь в воздухе. Если это не парадокс, тогда я не представляю, что это такое. Как это всё там в небесной системе, как они так рассчитаны по времени, настолько совершенно; до того, что в те годы, которые наступят, через двадцать или тридцать лет, учёные смогут увидеть наступление затмения на солнце и на луне, проходящего. И могут сказать вам с точностью до мгновения, когда они пройдут и когда затмение начнётся.
93   Не имеет значения, какие прекрасные у нас часы, одни из точных... У меня есть здесь, которые мне подарили в Швейцарии, когда я был там. Стоимостью около трёхсот американских долларов. Они мне были подарены. Не проходит недели, и их надо выставлять заново; все часы, ничто сделанное человеком не является настолько совершенным. Они, через несколько лет они износятся и сломаются. По мере старения они будут работать всё хуже и хуже, постоянно. Камни сотрутся. Их точности уже не будет. Нет ничего, что человек может основать или сделать, или человек может выточить, что может остаться совершенным.
94   Но этот мир остаётся совершенным! Что им управляет? Что ж, вы скажете: "Я не знаю, что им управляет, что удерживает его на своём месте". Это действительно парадокс. Это, невозможно описать, как Бог это осуществляет, но Он это делает. Итак, это главное, что Он это делает. И мы знаем, что это так.
95   Это невероятно, как это, что ты можешь крутануть мяч в воздухе, он не сделает одного полного оборота на одном и том же месте.
96   Я размышлял, здесь недавно, когда я был в пустыне. И один из этих маленьких прыгающих кактусов, который притянется прямо к тебе из-за кислот, которые в твоей крови, один такой прыгнул на меня. И ты не можешь его оторвать, тебе надо взять что-то и отковырнуть его. И на нём маленькие заусенцы. И не имеет значения, как хорошо заточена у тебя игла, игла будет тупая на конце, совершенно остро заточенная игла, настолько хорошо заточенная, насколько это возможно, она окажется тупой по сравнению с каким-нибудь из тех прыгающих кактусов. И, несмотря на то, что это лист, сам, скрученный, туго. Как может быть такое, что природа смогла скрутить листок туже и острее, на конце, чем прекрасная машина смогла заточить? И, однако, как раз на конце того острия есть маленькие заусенцы, как рыболовный крючок, вот такой, маленькие заусенцы, чтобы зацепиться, когда он попадает. О-о, парадокс, верно, для науки. Это невероятно, но это правда.
97   Я хотел бы, чтобы кто-нибудь объяснил вот это. Я не сказал бы вам точно мили, то есть, сколько миль, говорит наука, что луна находится от земли. Но как может та луна, я сказал бы, находящаяся на расстоянии миллионов и миллионов миль от земли, и всё же управляет тем морским приливом. Что это осуществляет? Как это может быть сделано? Это парадокс, но, однако, мы смотрим и видим, что это произошло. Это происходит. Луна управляет морскими приливами. Когда луна отклоняется вот так, от земли, морской прилив идёт вместе с ней. И Бог поставил луну над морским приливом и установил пределы. И они не могут перейти за тот предел, где Бог провёл границу и сказал: "Море, ты можешь приблизиться вот настолько, но ты не можешь занять остальное из того, ибо Я ставлю над тобой стражу".
98   Та луна, находящаяся на расстоянии миллионов миль от земли, влияет на это море, и она устанавливает его пределы и управляет им. Невероятно! Что такое на той луне? Тогда как, всего лишь в нескольких милях от земли, со всем притяжением, всем воздухом, всем остальным, удаляется, уходит в космос, где нет даже воздуха на миллионы и миллионы, и помноженные на миллионы, миль. И, однако, она управляет этим! Говорит: "Ты можешь продвинуться вот сих пор, но дальше продвинуться ты не сможешь, потому что я — страж Божий. Я — сторожевой пёс, которого поместили сюда, и ты не можешь перейти за эти пределы". Объясните это. Это парадокс, как Бог осуществляет это, но, однако, Он делает это. Этого нельзя объяснить.
99   У нас есть зима, на земле лежит снег — холод, земля промерзает. Маленькое семечко, и в том семечке зародыш жизни, и то семечко замёрзнет и лопнет, и мякоть вытечет оттуда. И тот зародыш жизни будет лежать в пыли, вмёрзший в ледяной покров, который уничтожил бы всякую жизнь. Каким образом она сохраняется, и потом снова появляется весной? Не могли бы объяснить этого, не правда ли? Это парадокс.
100  Мы берём Евреям, 11-ю главу и 3-й стих, мы понимаем там, что Библия говорит, Павел говорит, что "веки устроены и составлены Словом Божьим", — парадокс, что Слово могло проговорить, и из того Слова сформировалось бы нечто материальное — "так что из невидимого произошло видимое". То, что мы видим, было изречённым Словом Божьим. Земля — это Слово Божье. Деревья — это Слово Божье. Почему мы должны бояться довериться Тому, что было дано, этому Слову, с такой Силой и властью? Почему мы должны бояться взять то Слово для себя и применить Его к себе самим? Это показывает, куда мы скатились в неверии. Слово, Божье Слово, парадокс! Поистине парадокс, Божье Слово.
101   Также, я хотел бы показать один парадокс, по-быстрому, и это когда Бог призвал Авраама и сказал ему, когда тому было сто лет; а Сарре было девяносто, спустя сорок лет после её периода менопаузы. И Авраам, который был почти омертвелый; и Сарра, во-первых, будучи неплодна, и чрево её мёртвое. И, однако, Бог сказал, что Он даст, через них, сына. Это парадокс. Спросите у врача, может ли столетняя женщина, может ли вырастить ребёнка, иметь ребёнка. Это невозможно, это невероятно, но она смогла это, потому что Бог сказал, что она сделает это.
102  Это невероятная вещь — подумать, что человек мог сидеть спиной к шатру, незнакомец в Своей пыльной одежде, и сказать женщине, которая находилась в конце шатра, о чём она думала. Парадокс, невероятно, но, однако, это правда.
103  Это было невероятным, когда Авраам привёл Исаака на вершину горы, своего единственного сына, и привёл его на вершину горы, чтобы принести его в жертву. И когда он поднялся на вершину горы и положил Исаака на дрова, и уже был готов лишить его жизни. И когда его рука уже опускалась, Нечто схватило его за руку! И там был баран, который запутался своими рогами в чаще, на вершине горы. Парадокс! Откуда там взялся баран? Как он мог оказаться в сотнях миль от цивилизации и остаться в живых; где львы и—и шакалы, и дикие собаки и звери, и прочее? Откуда он взялся? Как он мог там оказаться, и на вершине горы, где нет воды? Почему его там не было, когда он собирал камни? Он назвал это место Иегова-ире — "Господь усмотрел Себе жертву". Невероятно, но, всё же, это совершенная правда, потому что Он — это Иегова-ире. Невероятные вещи для нашего знания и науки, но, тем не менее, это правда! Великий парадокс!
104  Это было парадоксом и будет, когда Иисус, Марка 11:22, 23; когда Он сказал: "Если скажете горе сей: 'Сдвинься', — и не усомнитесь в сердце своём, но поверите, что сбудется по словам вашим, будем вам то, что вы сказали". Это невероятно, но это правда. Это парадокс.
105  Позвольте приостановиться здесь, чтобы сказать, что далеко в тех лесах, сидел у того дерева в то утро, в лесу не было никаких белок, но когда Голос проговорил и сказал: 'Скажи, где им появиться"!
106  И там, да поможет мне, если я умру до того, как закончу это послание, указав своим пальцем на голое, без листьев, ореховое дерево, сказал: "Она будет сидеть прямо там", — и вот она, пожалуйста! Невероятно, но правда!
Он сказал: "Где будет следующая?"
107  Я сказал: "Вон в тех кустах", — и не успел опустить свой палец, как она там появилась!
"Где будет следующая?"
108  "Вот на той коряге вон там на поле". И она там появилась! Это было невероятно.
109  Я спросил у своей жены как-то утром. Я сказал: "Дорогая, я потерял рассудок? Разве я становлюсь сумасшедшим? Что со мной такое? Почему я говорю эти вещи? Для чего я делаю эти вещи? Что меня побуждает?" Я люблю людей и, всё же, ругаю их. И я пощусь и молюсь, чтобы мне избавиться от этого; и чем больше я пощусь и молюсь, тем хуже становится. Невероятно, но это правда! Это правда.
110   Я заметил женщину, поднявшую руку прямо тогда, в конце зала, восхваляла Господа. Это была Хатти Райт, сидит вон там. Тогда как у неё есть два сына, если они простят меня за то, что скажу это, были отступниками, мирскими мальчишками. Та бедная женщина сидела там в тот день, вдова. И я сказал: "Хатти, Господь Бог… ты сказала то, что нужно. Он предоставил тех белок. Он — Иегова-ире".
111   Она сказала: "Это совершенная истина Божья!" О-о, она сказала то, что нужно! Это кажется невероятным, что человек мог сказать слово…
112   Как Брат Бут говорил вам. Будучи такими грязными и отвратительными, каковыми мы являемся, Кто есть Он, который находится там, гораздо дальше, чем луна и звёзды, и весь космос, и время, и Вечность? Что даже Бут сказал это, и я читал то же самое недавно, читая Иринея, что даже Ангелы нечистые во взоре Его. Кто такие мы?
113   Но женщина сказала то, что нужно, что взывает к сердцу Иеговы! Сказал: "Спроси у неё, что ей нужно, и тогда дай это ей". Аминь. Невероятно, но правда! Как раз здесь сейчас и перед нашим взором имеется видимое доказательство: она попросила, чтобы души её сыновей стали Христианскими. Бог дал ей её желание. Невероятно! Это было большим чудом, чем исцеление больного. Это изменение жизни человека, его души, тела и всего, чем он является. Это изменило его строение. Невероятно, но правда! Это был парадокс. Мы видим это везде.
114   Парадокс во времена Ноя. Когда Ной, человек, совершенно простой человек, он стал пророком, то есть, был пророком Господним, наверное, занимался сельским хозяйством. Бог сказал ему: "Приготовься к дождю, который прольётся с Неба", — тогда как там не было никакого дождя. Дождь никогда не шёл. Нет никакой возможности, чтобы туда доставить дождь. На земле никогда не шёл дождь. Не было морей, не было вод, но, однако, Бог сказал ему построить ковчег для спасения своей семьи. И Бог пролил на землю дождь! Это было парадоксом. Антинаучно, но (что?) это было парадоксом, так или иначе. Да.
115   Это было парадоксом, когда еврейские дети, которые решили, что они останутся с Божьим Словом, независимо от того, что будет, что царь разжёг печь в семь раз сильнее, чем обычно её разжигали, и бросил туда тех мужей. Тогда как жар раскалённой печи убил тех людей, которые подошли с ними к той площадке, к отверстию печи; они погибли. Но всё же те мужи ходили в той печи в течение, может, трёх часов. От них не осталось бы даже пепла, потому что человеческая жизнь, которая была в них, погибла бы. Если даже, подойдя близко, человеческая жизнь погибла, что произошло бы с другой человеческой жизнью? Но они бросили их туда и, скажем, на три часа, может быть, прошло пять.
116   Он, может быть, ушёл и пообедал, и вернулся, сказал: "Откройте дверь в печь. Там не останется даже праха от тех парней!" Но когда он открыл дверь, вот они, пожалуйста, невредимые, ходят среди огня. Невероятно, но правда! Почему? Он сказал: "Сколько вы отправили туда?"
Они сказали: "Мы бросили туда троих".
117   Он сказал: "Я вижу четверых". Вот из-за чего получился парадокс. "И Тот выглядит как сын богов". Он не был сыном богов; Он был Сыном Бога! Они были язычниками. О-о, Бог в Своём великом Слове!
118   Однажды произошёл случай, когда армия Божья струсила и испугалась человека, и стояли на склоне холма. Когда они позволили одному человеку, который был в три раза больше любого из них, выйти на склон холма и сказать: "Вот вы верите в настоящего Бога, как вы говорите. Пусть один из вас выйдет и сразится со мной, и мы не будем—мы не будем проливать кровь". Враг Бога оттеснил церковь Божью к склону холма, и они это принимали! Они испугались. Они были трусами.
119   И в лагерь пришёл невысокий человек, обмотанный в овечью шкурку — одежда пастуха; самый маленький человек во всей армии и даже не солдат. Но это был парадокс, когда Бог взял того одного человека, того невысокого постороннего человечка. В Библии сказано, что он был румяным. Один тот человечек привёл целую армию, противника, к сражению! Это был парадокс. Кажется, будто Бог должен был придать той сильной армии на марше достаточно смелости, чтобы пойти, сразиться. Они были слугами Божьими, почему бы не сражаться в битве Божьей? Это Божий противник, захвати его! Кажется, будто бы Он должен был придать им смелости. Но Бог взял одного невысокого человечка.
120  И помните, другой парадокс, он не взял меч. Саул попытался надеть на него свои доспехи, попытался вручить ему свой меч. Бедняга не смог его удержать. И он взял пращу, маленькую резинку или небольшой кусочек кожи с привязанными к нему двумя верёвочками. И он одержал победу над целой армией противника и обратил их в бегство. Это был парадокс, как тот один мальчишка смог обратить в бегство армию.
121   Это парадокс. Конечно. Бог совершает это. Он просто богат этим. Конечно, у Него этого полно. Это то, что Он делает. Это то, как Он это делает. Так точно. Это был парадокс.
122  Когда у Египта была такая сильная армия, весь мир был завоёван. Под их контролем был каждый народ. И когда Бог решил уничтожить ту армию, уничтожить тот народ, кажется, будто бы Он должен был поднять какую-нибудь армию аморреев или какую-нибудь сильную армию где-нибудь и направить их туда с лучшим снаряжением; или объединил бы все деноминации вместе, чтобы пойти туда и сразиться, вместе, чтобы у него было полное сотрудничество. Но Бог применил парадокс! Он взял старого человека, восьмидесятилетнего, и вложил в его руку не меч, а кривую палку, которая потопила Египет на дне мёртвого моря. Невероятно, что может сделать Бог, но Он так это совершает. Он использует парадокс для этого. Видите, Он подводит это к парадоксу — кривая палка пастуха вместо марширующей армии, чтобы одержать победу над страной, которая управляла миром.
123  О-о, единственное, чего Бог ожидает сейчас, я думаю. Россия ничего для Бога не значит. Он желает получить одного человека. Ему не нужно иметь больших организаций. Ему не нужно иметь больших деноминаций. Он хочет заполучить одного человека, в которого Он сможет вложить Свой Дух! Это расскажет остальное из этого, тогда будет другой парадокс; пока Он не сможет получить кого-то, кто полностью подчинится, это исполнит это. Вот как Бог совершает Свой труд, Он применяет парадокс.
124  Это был парадокс, когда великий воин… Божий по имени Иосафат, стал в воротах с отступником по имени Ахав, и сказал: "Перед тем, как нам отправляться на эту битву, разве не будет неплохо нам вопросить Господа?" Так вот, если в том человеческом сердце есть жажда, чтобы узнать волю Божью, где-то должна быть воля Божья.
125  Не всегда надёжность в многочисленности советов. Ахав говорит: "У меня есть все мои служители. Они все пророки. Я их вызову сюда. И ты знаешь, если я приведу четыреста пророков, мы узнаем Слово Господне". Не всегда узнаете, не всегда.
126  Если это не согласуется со Словом, тогда держитесь от этого подальше. Меня не волнует, сколько там. Держитесь того Слова! Бог не может отозвать то Слово назад.
127  Так вот, он собрал их там всех, и они все пророчествовали единогласно, что "с ними Господь. Идите!"
128  Но, однако, там кое-что было неверно. И тот муж Божий знал, что это было неверным. Он сказал: "Нет ли у тебя ещё одного? Просто кого-нибудь ещё, где-нибудь?"
"О-о, — сказал, — есть у нас один, но я ненавижу его".
Сказал: "Не говори так, царь".
129  Бог избрал одного неграмотного парня, ничтожного изменника для страны, презренного и отверженного, чтобы принести Своё послание тем, которые с алчущими сердцами. Вместо собранных вместе всех деноминаций, говорящих единодушно в союзе, Бог привёл одного человека. Парадокс, но у этого мужа была Истина. И это было доказано как Истина, потому что он стоял со Словом. Это был парадокс, точно.
130  Теперь вы скажете: "Ты, хочешь сказать, что ты не согласен со всем этим и тем, и тем?" Если это не по Слову, я не согласен с этим. Это верно. Божье Слово никогда не ошибётся.
131   Беседовал с одним священником, недавно, он сказал: "Мистер Бранхам, вы стараетесь доказывать утверждения по Библии". Сказал: "Мы верим церкви, ничему кроме этого. Мы верим церкви, тому, что говорит церковь. Бог находится в Своей церкви".
132  Я сказал: "Бог находится в Своём Слове. И Он есть Слово". Это верно, Слово!
133  Вот почему Михей взял Слово. И Бог употребил парадокс, чтобы посрамить каждую деноминацию и исполнить Слово Божьего слуги; одного мужа, презренного, отверженного, ненавидимого! Что? Ненавидимый своим собственным народом. Так вот, он был не коммунистом, и он был не кем-то другим. Скажем, он был пятидесятником, а пятидесятнические группы ненавидели его. Они не любили его. Они не имели к нему никакого отношения. Но у него было Слово Божье. Бог из этого сделал парадокс.
134  "Почему Он не захотел, если все эти другие парни — пророки, и служители, и так далее, почему нельзя, во всей этой целой большой группе, придумать что-нибудь получше, чем один человек? Выглядит неразумно, что Бог просто подтвердил бы правильность Слова одного человека, а не всех остальных".
135  Потому что слово того мужа было Божьим Словом. Вот почему Бог исполнил это, потому что этот муж стоял с Божьим Словом. Другие пророчествовали ложь. Да, это было парадоксом, когда Бог взял Слово одного незначительного человека и осуществил это, потому что это было Его Слово. Бог должен остаться верным Своему Слову, а не слову совета. Но Божьему Слову, вот чему Он остаётся верен.
136  Он взял Михея вместо хорошо подготовленной школы служителей, знаменитых мужей. Ничего не имею против них, они были великими мужами. Они были мужами, которые верили не в другого Бога, они верили в того же Бога, в которого верил Михей. Но они вели себя так, будто они верят в Него, но не хотели принять Его Слово. Потому что им хотелось быть популярными. Они хотели снискать благорасположение у царя. И их слепота не придала значения истинному Слову Божьему. Как Бог мог благословить то, что Он проклял?
137  Вы, дамы и мужчины, те и другие, не подумайте, что я говорю это из-за недоброжелательности. Я говорю это, чтобы быть честным. В этом причина. Как я могу сказать такое: "У женщин должны быть... хорошо, пусть они подстригаются и тому подобное; надевают свои одежды, к Этому это не имеет никакого отношения"? Божье Слово говорит, что это имеет отношение! Она постыдная и позорная, если она это делает, и Бог никогда не будет иметь с ней дела. Меня не волнует, сколько она говорит на языках или прыгает, или восклицает, она ещё ничего не достигла у Бога. Это Слово Господне.
138  Мужчины, вы, которые не можете управлять своей собственной семьёй, а ещё пытаетесь быть проповедниками и дьяконами? Каким образом вы окажетесь пригодными к тому, чтобы быть проповедником за кафедрой, вести Церковь живого Бога и наделять им их наследие? Тогда как вы больше думаете о своём источнике дохода и пожертвовании, которое поступает, чем о Слове Божьем, и стыдитесь сказать это перед женщинами, боясь, что вы станете непопулярными. Да смилуется Бог над вашей грешной душой!
139  Говори Слово Божье, в Истине! Иоанн сказал: "Секира лежит при корне дерева". И секира — это Слово Божье. "Каждое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь". Боже, яви нам ещё один парадокс!
140  Почему Бог взял Иоанна Крестителя, как я только что говорил об этом, вместо Своих хорошо подготовленных священников того времени? Он взял мужа, который ни дня в своей жизни не ходил в школу. Итак, мы понимаем, что Иоанн ушёл в пустынные места, в девятилетнем возрасте, и находился наедине с Богом.
141   Несколько дней назад, читая о Никейском соборе. Это было спустя много времени после смерти последнего апостола, святого Иоанна. Когда те мужи пришли туда на тот Никейский собор, некоторые из тех старых братьев повергли в смущение всех остальных. Они пришли туда в овечьих шкурах; на фоне тех облачённых императоров, как Константин и епископы Рима. Закутанные в старые овечьи шкуры, и жили в пустынных местах, на травах, но они были пророками Господа. Маленькая церковь, греческая сторона, пошла дальше; римская сторона двинулась назад. Но это показывает: когда ты идёшь на компромисс, ты не можешь быть слугой Христа.
142  Иоанн. В то время церковь была очень ортодоксальной, у них были священники, хорошо подготовленные мужи. Но Бог избрал мужа, у которого не было вообще никакого образования, и привёл его из пустыни, на нём была овечья шкура, которой был обмотан, и весь заросший, волосы болтались до шеи. Не было кафедры, откуда проповедовать. Никакой церкви, которая пригласила бы его. Но он, вероятно, стоял в грязи, которая доходила ему до колен, и проповедовал: "Приблизилось Царство Божье!" Бог избрал того мужа.
143  Когда Иисус сказал: "Что же смотреть ходили вы, человека, который может выступать во всех школах, человека, изысканно одетого и так далее?" Он сказал: "Они находятся в царских дворцах". Сказал: "Что же смотреть ходили вы, пророка?" Он сказал: "Больше пророка. Это тот, о приходе которого сказано через пророка: 'Я посылаю посланника Моего пред лицом Моим'". Он был ангелом завета. Он был великим предвестником.
144  Но, это был парадокс, как это получилось. Почему Он не пошёл в ту большую школу там в Иерусалиме? Почему Он не пришёл к Каиафе, первосвященнику? Почему Он не пришёл к кому-то из тех великих подготовленных мужей, которые учились с детства, и их отцы учились до них, и их отцы до них, поколение за поколением, поколение за поколением, обученные и наставленные, славные, высококультурные, образованные? И потом взять какого-то человечка из пустыни, который за свою жизнь не провёл ни одного дня в школе, и поставить его там у Иордана, и сказать: "Это, вот это он". Парадокс, точно. Невероятно, но, однако, это была правда. Бог сделал это.
145  Непорочное зачатие нашего Господа, невероятное, чтобы женщина родила дитя, не познав мужчины. Бог совершил это. Бог совершил это. Видите, это парадокс. Взял бедную женщину там, молодую девушку, обручённую с каким-то мужчиной примерно сорока пяти лет, ей самой было примерно шестнадцать или восемнадцать лет, и обручилась с этим мужчиной, который был вдовцом, с четырьмя детьми. И потом взял эту женщину и осенил её Святым Духом, и зачала в своём чреве тело, которое вместило Всемогущего Бога. Парадокс!
146  Как это так, что Небо не может вместить Его! Земля — подножие ног Его, Небеса — Его престол, и всё же мог принести полноту Божества телесно и заключить Это в Человека. О-о! Ещё бы, вы можете замерять на сотни миллиардов миль, аеоны времени, и никогда не измерите Бога; и при этом, маленький ребёнок, лежащий в яслях, содержал полноту Его Тела—Его Тела. Иегова! Парадокс! Тот великий Бог, Кто находится там, чтобы управлять ста миллионами светил, освещающих планеты, Кто никогда не начинался и никогда не закончится, и воплотил бы Себя, в навозном хлеву!
147  И потом мы выходим, и танцуем, и пьём, и ведём себя развязно, на праздновании! Это не празднование; это поклонение! Мы празднуем Рождество. Как Бог мог такое совершить, с тем, чтобы Он смог умереть, занять место грешника.
148  Это было парадоксом, когда невысокий кучерявый малый, сутулый человечек, ростом он был, вероятно, не больше пяти футов; и у него было семь косичек, которые свисали вокруг его головы, маменькин сыночек. И он шёл однажды, чтобы встретиться со своей девушкой, и ему навстречу вышел лев, рыкая.
149  Кто-нибудь когда-нибудь слышал настоящий львиный рык? У вас, возможно, есть в этих клетках и тому подобном здесь повсюду. Но я хочу вам сказать, что они просто мяукают, тогда. Вам следовало бы услышать, как дикий лев рычит на самом деле. С горы начинают катиться вниз камни, на расстоянии в половине мили; булыжники покатятся вниз с горы, настолько сильно от этого вибрирует земля. Откуда тот рык приходит, я не знаю.
150   О-о, я видел однажды, он опустил свою голову вниз, огромный лев с жёлтой гривой рычал на чёрного, потому что, с чёрной гривой, потому что он добыл кусок мяса. Он оставил его полежать там, и он будто бы сказал: "Теперь ты не притрагивайся к нему, я пойду туда к воде, чтобы напиться". И он пошёл туда попить воды. Когда он вернулся, этот с чёрной гривой облизывал мясо. Старина просто остановился, опустил свою голову и изрыгнул такой рык, что, я скажу, что камни скатились вниз с горы. О-о, вот это да! Он потряс бы город, если бы он прорычал здесь вот так. Львиный рёв, о-о, он свирепый!
151   И такой вот рык раздался в лицо этому бедному кучерявому коротышке, как мы назвали бы его, и тогда что-то произошло. Этот коротышка подходит, хватает его за пасть, и одной рукой вот так вниз, а другой туда, не нервничая, и просто разрывает его и оставляет там лежать. Это был парадокс. Что было причиной этого? Если вы обратите внимание и прочтёте немного перед тем: "И, — соединительный союз, — сошёл на него Дух Господень". Вот в чём была разница. И он убил этого льва.
152   Потом, однажды, за ним пришли филистимляне. Он был безоружен. Их там была тысяча. У них были длинные копья и огромные щиты, и это как будто перед тобой дверь, вот такая, щиты. Только подумайте сейчас об огромном, здоровом медном щите, который стоит прямо перед тобой, в медных шлемах, тяжёлых медных кольчугах, и всё блестит и остальное, из меди; здоровенные копья, длиной как те… вот тот столб там, может быть, пятнадцать—двадцать футов длиной. На них медные наконечники, острые как бритва. И они видят, как идёт этот кучерявый коротышка из Палестины, чтобы повидаться там со своей девушкой. Итак, они сказали: "Вот этот мелкий малый. Давайте схватим его!" Один человек мог бы подцепить его на конец такого копья, просто поднять его и потрясти немного, и он свалился бы прямо в руку, прямо до самой рукоятки копья. Да что там, он был совсем мелким парнем.
153   Некоторые люди, художники, пытаются изобразить Самсона с—с плечами, что он не мог бы войти в эту скинию. Что ж, тогда это не было бы удивительным, для человека таких размеров. Самсон был совсем мелким человечком, но Дух Господень, вот что было большим. Понимаете? Он берёт… Это—это—это позорит Писание — говорить, что он был человеком таких размеров.
154  Бог всегда берёт нелепое и невежественное, что-то такое, с помощью чего Он совершит свой труд, понимаете. Он берёт что-то являющееся ничем.
155   Итак, этот мелкий парнишка стоял там, и внезапно вышли эти филистимляне и окружили его, чтобы убить его. И он взял ослиную челюсть, которая пролежала там некоторое время, одна, от ослика, поднял ту ослиную челюсть. И на него сошёл Дух Господень. И это там было парадоксом, каким образом он колотил той ослиной челюстью по тому шлему толщиной полдюйма, колотил по макушке той ослиной челюстью! Что ж, прежде всего, та засохшая челюсть, лежавшая там, при первом же ударе ею, она разлетелась бы на тысячу кусочков, стукнув по одному такому шлему или по тому большому щиту. Тогда как на него набросилась их тысяча, и он забил каждого из них до смерти. Парадокс! Это когда на него сходил Дух Бога.
156  О-о, если бы нам только быть ослиной челюстью в руках Божьих, тогда состоялся бы ещё один парадокс. Да, это был парадокс.
157   Это было парадоксом, когда Иисус, наш Господь, взял пять хлебов и две рыбки, и разломил их, и накормил пять тысяч человек. И набрали полные корзины недоеденных остатков, что некоторые из них не… Они клали четыре или пять рыбин на этот стол и четыре или пять буханок хлеба, и потом проходили вот сюда, и клали четыре или пять буханок хлеба. И некоторые даже не смогли всё съесть, так и оставили их там лежать. Поэтому они собрали их, полные корзины того. О-о! Понимаете? Как Он это сделал? Это невероятно, что Человек смог взять пять хлебов и две рыбки и накормить пять тысяч, и собрали семь полных корзин того, что осталось. Это невероятно, но Он совершил это. Почему? Это был Бог. Это был парадокс. Это невероятно, но Он совершил это.
158  Это было невероятно, и никогда прежде или после, чтобы по бушующему морю, когда волны были настолько высокие, что могли затопить корабль, когда Человек шёл по тем волнам. Я просто могу себе представить, как огромные белые гребни на волне появляются возле Него, они просто разлетаются и падают вниз, а Он идёт дальше, точно как если бы Он шёл по ровному бетону. Идя по морю во время шторма! Пусть наука попробует постичь это. Что Его там держало? Что удерживало Его на том море, когда оно там глубиной в полмили? Когда те большие волны, во много раз выше этой скинии, брызгая, ой, да что там, маленькую лодку залило, и заполнилась до краёв водой. Она набралась воды, и она тонула, мачты сломались, и вёсла унесло, и все надежды на спасение рухнули. И вдруг Некто идёт по воде! Парадокс, конечно, невероятное, необъяснимое, но Он это совершил! О да, Он совершил это, подошёл по воде. Это невероятно, что Тот же самый…
О Боже, я надеюсь, это доходит!
159  Невероятное, настоящий парадокс, что Тот же самый, Иисус из Назарета избрал бы группу невежественных рыбаков для Своей Церкви вместо хорошо подготовленных священников и деноминаций того дня. Как Бог, у которого вся мудрость, который мог ходить по воде, который мог превратить воду в вино, который мог взять пять хлебов и накормить пять тысяч человек, и ещё набрали семь корзин остатков, сверх! Как Тот же самый, Бог, который восседает там в Вечности, который настолько яркий, что светила скрываются от Него; самый настоящий источник мудрости и чистоты, и понимания и познания, Высший из верховных! И Он пришёл туда, где великая организация церквей собрала всех вместе и подготовила всех своих мужей, а Он пошёл и набрал компанию грязных, вонючих рыбаков, которые даже не могли написать своего собственного имени, и избрал человека такого типа, чтобы привести в порядок Церковь для Своей Невесты. Странно, не правда ли? Кажется, по крайней мере, что Он взял бы кого-то наставленного.
160  Он Наставник. Он Тот, кто совершает это. Странно, что Он это совершил. Вместо того, чтобы взять церковников, Он взял рыбаков, чтобы исполнить это. Очень странно, но вот таким образом Он это совершает. Это правда. Это настоящий парадокс.
161   Когда Бог взял компанию невежд, как мы назвали бы их сегодня, "святых скакунов", бедных по богатствам этого мира и излил на них Святого Духа, в верхней комнате; вместо того, чтобы излить Его на совет синедриона, где находились все теологи, где были все великие мужи, где глава всех церквей, где были те, которые изучили по Писаниям и создали сильную школу, хорошо подготовленные, и ожидали грядущего Мессию, и знали, что именно они будут теми, кто выйдет Ему навстречу и скажет: "Мессия, Ты спустился будто на крыльях аэроплана, Ты приземлился здесь на ступенях храма, мы видели, как Ты спустился с Неба по золотым Небесным коридорам. Теперь мы все подготовлены и готовы выйти на труд. Мы получили образование, мы получили степень бакалавра гуманитарных наук, мы получили степень доктора философии, доктора права и всё вот это. Мы все подготовленные. Вот мы здесь, десять тысяч. Мы готовы для Тебя. Действуй! Мы ожидаем, зовём: 'Приходи!'"
162  Но, вместо этого, Он идёт и набирает компанию людей, которые едва могли отличить правую руку от левой. Это верно. И поместил их в верхней комнате и излил Своего Духа, о Боже, на такую группу людей. Вместо того, чтобы взять из совета синедриона, Он взял рыбаков. Разве это не странно, что Он не использовал их образование? Это было угодно Богу.
163  Кажется, что Богу нравится делать Свою собственную Церковь парадоксом. То же самое Он совершает прямо сейчас, создавая парадокс из Своей Церкви, пропуская мимо всю эту великую напыщенность и всю эту чепуху там, которая является так называемой церковью. И Он будет… всякий, кого Он сможет взять в Свою руку, от этого откроются их глаза, и увидят, что такое Истина, и проверят это по Слову Божьему в то время, в которое мы живём, и поместит их в Тело. Парадокс! Бог выбирает такое. Он создаёт Свою Церковь парадоксом, странные люди, необычные люди.
164  Все эти, которые были там в верхней комнате, вышли оттуда, говоря на ином языке, шатаясь, как пьяные люди, шатаясь и не сдерживая своих эмоций. Женщины, Его Собственная—Собственная мать и остальные в верхней комнате, вышли оттуда, бормоча что-то такое, чего никто не мог понять, что они делали, сперва. На них почили разделяющиеся языки. Разделяющиеся означает "разделённые". Никто не понял, что они делали. Они лепетали там, ведя себя так, будто они пьяные.
165  И там стояла группа людей, которые были обученными, хорошо знающие Евангелие, теологи, но Бог предпочёл (Бог) взять и оставить их сидеть в своём невежестве, при таком чрезвычайном уме и образованиях, и пришёл сюда и взял эту группу людей, которые не знали азбуки, и излил на них Своего Духа, сотворил из них парадокс. Да, Бог это совершает, Он совершает это для Своей собственной цели. Он создаёт Свою Церковь парадоксом. Я верю в них. Я верю этому!
166  Да поможет мне Бог, я верю Слову! "Да будет слово всякого человека ложь, а Это Истина". Что это Слово говорит делать, давайте будем исполнять это таким образом, как Слово говорит это исполнить; не имеет значения, как смешно это выглядит и какими странными вы станете, или что-нибудь ещё таким образом. Держитесь Слова. Вас назвали старомодными, вас обозвали этим, тем или другим, что вы волнуетесь, в любом случае? Держитесь этого Слова! Вот Оно — Истина. Не принимайте того, что говорит кто-то другой. Примите то, что сказано в Слове.
167  Здесь недавно, один друг служитель... Я просто услышал, как это рассказывали. Я поверил этому. В одно жаркое утро в Джорджии, он навестил этого… аптекаря. Пожилой аптекарь был замечательным братом-Христианином, полным Духа Божьего. И он сказал: "Входи и присядь, и давай выпьем 'Кока-колы'". Они сидели там и пили свою "Кока-колу". Он сказал: "Я хочу сказать тебе кое-что, и ты, наверное, не поверишь этому".
"Что ж, давай-ка послушаем это, сначала", — сказал служитель.
168  Он сказал: "Я всегда старался делать что только мог для Бога". Он был дьяконом в церкви. Он сказал: "Я всегда старался жить для моего призвания и делать то, что правильно". Он сказал: "Я никогда никого не обманывал. Я всегда свидетельствовал в пользу моего Господа всюду, где только мог". И сказал: "У меня, чтобы... Мои лекарства здесь, — сказал, — я всегда старался иметь самого высокого качества, какие только можно было купить. Я никогда не запрашивал высокую цену с кого-либо. Я старался делать только то, что было правильно, насколько мне было известно, чтобы служить Господу". Он сказал: "Я хочу рассказать тебе, что произошло".
169  Сказал: "Мой сын, который учится на аптекаря, тоже, чтобы пойти по моим стопам, он стоял однажды перед входом в здание". И сказал: "Это было во времена депрессии". Сказал: "В дверь вошла бедная женщина, — и сказал, — было видно, в чём была её проблема. И она должна была стать матерью. И её муж, оба они, бедно одетые". Сказал: "Они отдали моему сыну рецепт, — и сказал, — по которому нужно было выдать лекарство, потому что женщина нуждалась в этом определённом лекарстве, которое ей выписал врач. И сказал, он сказал: 'Это будет стоить столько, столько-то', когда тот будущий отец спросил: 'Сколько это будет стоить?' 'Столько-то'. Он сказал: 'Сэр, я не смогу получить выполненный рецепт, то есть, приготовленный, — он сказал, — потому что у меня нет денег'".
170  Ну вот, он сказал: "Мой сын сказал: 'Идите туда по улице, где-то полквартала или квартал, и повернёте налево, и вы увидите там место, где у них благотворительное общество. И идите там в свой округ, и они, наверное, дадут вам деньги на получение… или чек, что они заплатят за этот рецепт, потому что (это должно) этой даме требуется срочно это лекарство'". И сказал: "Он вышел оттуда, направился туда".
171   И сказал, что он прислушался к тому, что говорил его сын. "И нечто сказало: 'О-о, нет, не делай этого'. Сказало: 'Та женщина нуждается в нём'". Сказал, что он вдруг подумал: "'Там такая длинная очередь людей! Здоровому мужчине тяжело отстоять такую очередь, не говоря уж о матери в таком состоянии'".
172  Сказал: "Я сказал своему сыну: 'Иди, позови их, скажи, чтобы они вернулись'". Он сказал: "И я бросился к двери и сказал: 'Вернитесь! Вернитесь!' Они вернулись. И я сказал своему сыну: 'Выдай по нему. Это будет бесплатно'".
173  И сказал: "Мой сын дал мне рецепт, и я пошёл и взял лекарство, и взял лучшее лекарство, какое только мог. И принёс его, чтобы отдать этой даме, и сказал ей, что 'оно будет бесплатно. С этим всё в порядке, потому что она очень сильно в нём нуждается, и—и я обойдусь без этих, вот, денег за него'".
174  Потом сказал: "Я уже было положил лекарство в её руки. И, когда клал, я посмотрел на руку. Она была в шрамах". Сказал: "Я поднял глаза — я клал его в руку Иисуса". Сказал: "Тогда я понял, что Писания, что это значило: 'Как вы сделали это одному из этих Моих меньших".
175   Сказал: "Вы верите этому?" — этот человек сказал мне. Ну, конечно, я верю этому.
Это был парадокс, невероятное, но это правда.
176  Что насчёт великого святого Мартина из Тура, Франция. Когда он, будучи солдатом, однажды вечером шёл по холодной тёмной улице, и там был… На этой холодной и тёмной улице лежал старый нищий, лежал на улице, замерзал. В его жилах замерзала кровь. И Мартин, ещё не был Христианином. И любой, кто читал библейскую историю, знает о святом Мартине. Тот историк однажды, что пытался получить его карточку, именно его я выбрал для—для третьего церковного периода — святого Мартина, потому что его сопровождали знамения. И святой Мартин посмотрел вниз перед… он был солдатом, и вот лежит этот старик, лежит на улице, замерзает. И он взглянул, а у него был только плащ; без этого плаща он замёрз бы. Он взял свой нож и разрезал плащ пополам, и укутал им нищего. Закутался в другую половину плаща и пошёл дальше.
177   В ту ночь, когда он пришёл к себе в комнату и сел, он услышал, как Кто-то вошёл в комнату. Он взглянул, вот подходит Иисус, укутанный в кусок того плаща. Это было его призвание к служению.
178  Он стал святым. Он говорил на языках. Его школа была обучена. Он обучал своих людей только по Слову Божьему. Его не волновало то, что говорила Первая церковь в Риме или кто-нибудь из них. Он оставался именно со Словом Божьим. Он обучал их; говорение на языках и возложение рук на больных. Они воскрешали мёртвых. Они изгоняли бесов. Одного человека, его друга, убили, и он пришёл и лёг поверх него (спросил, может ли он повидаться с ним несколько минут), он и его приятель вышли и пошли вместе. Почему? Это было парадоксом. Разумеется, Бог совершил это.
179  Я верю в парадокс. Так точно. Я верю. Я верю в них всем своим сердцем.
180  Это было парадоксом, когда все умные люди, которые только были в мире, а Бог вручил ключ от Царства в руки того, который считался "неучёным и простым". Это верно. Одним из самых умных людей в мире, в то время, был Каиафа, первосвященник, другими были императоры, и цари, и сильные мира сего, такие, как президенты и так далее, все эти великие люди.
181   А что самое важное в мире? Божья Церковь! Бог создал землю, Он создал её для определённой цели: вывести оттуда Церковь, Невесту. И это самое важное дело в мире.
182  И самые умные люди, которые имелись у Него, это были императоры, и цари, и властелины, и монархи, первосвященники и церковники. Он мог бы взять любого из тех. Но это было парадоксом, когда Он призвал человека, который не мог даже написать своего имени, и сказал: "Я дам тебе ключи от Царства. Что свяжешь на земле, Я свяжу это на Небесах. Что разрешишь на земле, Я разрешу это на Небесах".
183  Послушайте, я только что вспомнил о том, насчёт того видения: "Что ты разрешишь или свяжешь".
184  "Что ты свяжешь на земле, Я свяжу на Небесах. Что ты развяжешь на земле, Я развяжу на Небесах". Да, Он дал это не учёному первосвященнику, Каиафе, а необразованному рыбаку. Действительно парадокс!
185  Мы видим Павла, невысокого горбоносого еврея, на пути туда, высокомерный, направлялся, чтобы арестовать тех людей, которые создавали такой шум и восклицали, остальное; бросал их в тюрьмы, производя разрушение Церкви; побитие камнями Стефана, был свидетелем этого, и держал их одежды. Он—он наводил страх. Как Бог избрал бы вот такого человека?
186  И, посмотрите, епископы, все апостолы, они сказали: "Мы изберём, чтобы кто-то занял место Иуды". И кого они выбрали? Они выбрали Матфия. Матфий, я думаю, его звали. Матфий, да-а. Матфий, они избрали его, бросив жребий, и он не совершил ни одного дела. Он казался праведным человеком. А Бог избрал самого и весьма несдержанного, самого норовистого парня, который только был в той стране, чтобы занял его место. Парадокс! Вот что творит Бог. Парадокс!
187  Это был парадокс, когда этот нечестивый, напыщенный, несдержанный, вредный, презренный еврей был на пути туда, однажды, в город, чтобы арестовать Христиан и бросить их в тюрьму, и когда внезапно он был повержен на землю. И когда он поднял глаза, там находился тот Столп Огненный, и донёсся Голос, сказавший: "Савл, Савл, что ты гонишь Меня?" Это был парадокс, когда он мог видеть Его, а остальные из них не могли видеть Его. Видите?
188  Кто-то сказал: "О-о, я никогда не видел Такого. Такого не может быть; да, ты не можешь. Это неправильно". Насчёт этого сегодня, они говорят это: "Я не верю такому". Нет, несомненно, нет. Разумеется, нет. Но там есть те, кто действительно видит Его. Конечно, если ты не видишь, ты слепой, ты не можешь видеть Его.
189  Один человек сказал мне, некоторое время назад, было несколько лет назад, сказал: "Так вот, если я стою у вас на пути…" Он сказал: "Вот, Павел ослепил человека". Сказал: "Если я от дьявола, — сказал, — ослепите меня".
190  Я сказал: "В этом нет необходимости, чтобы делать это. Вы уже слепы. Видите, вы уже слепы. У вас самая сильная слепота, понимаете". Я сказал: "Анна, в храме, видела дальше, чем вы. А она была слепой, физически". Он был слепым, духовно. Конечно. Это был парадокс.
191   Это был парадокс, когда Бог сделал так называемую ересь… Весь этот шум, и восклицания, и восхваление Бога, и говорение на языках, и люди, которые презираемы и отверженные, и которых обзывают идиотами и еретиками; это парадокс, когда Бог, великий Отец всего, Отец нашего Господа Иисуса Христа, Кто избрал группу "еретиков", чтобы принести спасение Своей Церкви, вместо хорошо подготовленной церковной, теологической системы. Это парадокс.
192  Недавно я был в одном городе в Вашингтоне, то есть, я думаю, это был Орегон. И там пришёл репортёр, два репортёра, в руках у них были сигареты. Они вошли. Они собирались выразить своё мнение обо мне в печати, и, конечно, очень хорошее, вы понимаете. И они продолжали говорить об этом и о том. И он спросил: "И, а вы не 'святой катун'?"
193  Я сказал: "Нет". Я сказал: "Я не знаю, никогда не вертелся. Но, — я сказал, — я—я полагаю, если бы Он мне сказал вертеться, я начал бы".
194  И вот я дальше говорил в таком стиле, вы понимаете. И она строчила, и она зацокала: "цык, цык, цык, цык", — ох, строчила дальше. Я сказал: "Позвольте мне сказать вам кое-что, дамочка, вы можете писать всё что хотите. Вы католичка".
195  Она сказала: "Правильно". Сказала: "Откуда вы узнали, что я католичка?"
196  Я сказал: "Что ж, точно так же, как мне известно о тех вещах на платформе, видите". Я сказал: "Вы католичка. И вы продолжайте и пишите об этом, но я предостерегаю вас прямо сейчас; в течение тридцати дней с сего момента, вы напишете об этом, и вы будете лежать на обочине дороги с горлом, которое будет порезано стеклом вашей же собственной машины, взывая о милости, и вы вспомните обо мне много раз".
Она сказала: "Вы ирландец?"
"Да".
"Ваши родственники были католиками?"
Я сказал: "Наверное, до меня".
197  Сказала: "Что ваша мать подумала бы о подобном, о вас в такой роли…"
198  Я сказал: "Я крестил её во Имя Иисуса Христа. И она получила Святого Духа. Угу. Да".
199  И я сказал: "Так вот, если вы хотите идти в том направлении, тогда я запишу вашу фамилию, а вы запишите мою. Потом, если это не произойдёт так, через тридцать дней, напишите об этом в газете, что я лжепророк. Теперь вы продолжайте и пишите это".
200  Она сказала: "Ну, мне не хотелось бы думать, что когда я попаду на Небеса, та компания невежд, подобно этим, что были на том собрании, будут править Небесами".
201  Я сказал: "У вас не будет много проблем". Я сказал: "Не думайте, что Он…" Сказала: "Мне не хочется". "Если вы, пока вы не перемените своё мышление и свои взгляды, вы не попадёте Туда, во всяком случае, понимаете". Я сказал: "Потому что они будут Там. Бог избрал вот такое".
202  Это парадокс, что Бог взял глупое, понимаете, те вещи. Он, Бог, избрал принести спасение миру посредством подобной группы, парадокс, совершенно отличавшееся от их высокообразованных и блестящих учёных, и теологов, и прочего. Бог просто обходит это стороной. Берёт какого-то незначительного неуча и воздвигает его, и вкладывает в него Своё Послание, как Он вложил в Иоанна, в некоторых других, Петра и остальных, послал их идти и проповедовать Евангелие, и приводить в Его Церковь; и спасти их, и привести их обратно на землю, и вот и всё, понимаете. И просто отбросить всю эту чепуху с великолепным лоском. О-о, вот это да, конечно же, это кое-что! Я…
203  Бог, когда Бог избрал малообразованное и невежественное, вместо образованного и учёного, для Своей Невесты! Вы могли бы представить себе человека, выбирающего себе невесту, который взял бы… человек, облечённый величайшей, величайшей верховной властью.
204  У меня здесь есть ещё кое-что, что я хотел сказать, но мне не хватит времени сказать это, об одной небольшой притче, что я увидел однажды. Но я не смогу этого сказать. Я коротко здесь записал, но у меня для этого нет времени.
205  Но, Бог избирает Себе Невесту из такой вот группы людей. Так вот, любой, кто говорит, что это не так, тогда вы не верите своей Библии. Это совершенно верно. Читайте свою Библию, там именно это.
206  Это оказалось настоящим парадоксом, когда Бог избрал юродство богодухновенной проповеди вместо высоко отполированной теологии. Человек, который едва ли знает, употребляет "ето, чё, нетути, сюды, тарабань", — все подобные слова, и—и говорит много такого, что не соответствует грамматике, и безграмотное, и всё прочее подобное этому. И Бог избрал вот такое вместо того, чтобы взять прекрасного, изысканного учёного, который может действительно правильно произносить слова и говорить их так, как нужно. Но Богу было угодно взять юродство богодухновенной проповеди, какого-то бедного деревенского паренька, не знающего даже азбуки, и берёт того человека и приобретает с его помощью души. Тогда как обманщики, полностью отшлифованные, просто ведут, слепые ведут слепых. Настоящий парадокс!
207  О-о, в Слове так много этого. Здесь много контекста, то есть, отрывков, которые мне придётся пропустить.
208  Это правда, что большая церковь сверкает и блестит отполированной теологией, тогда как Царство светится скромностью, незначительные и скромные. Евангелие не сверкает, Оно светится. Пирит сверкает; настоящее золото — светится. Есть разница между свечением и блеском. Мы знаем это. В то время, как большая церковь сверкает и блестит хорошо отполированными учёными, прекрасными скамейками, распятиями по всем стенам и самыми высокими и самыми красивыми строениями и зданиями, и замечательными, устремляющимися ввысь формами, всё в таком роде, маленькое Царство в каком-нибудь переулке, как здесь, где-нибудь, светится Славой Божьей, наполненные смирением в сердце, видите, Бог трудится у них, исцеляя больных, и воскрешая мёртвых, и изгоняя бесов, и так далее подобным образом; просто давая им идти дальше.
209  Там было огромное пастырское. Не забудьте этого. Проходило огромное пастырское собрание здесь недавно, в одном городе, где люди прямо отсюда были на том собрании. И у них был некий человек, который собирался… О-о, он был теологом, "у него было послание для сего дня, для народа". И он изучал это две или три недели.  С этим всё в порядке. И когда он вышел на платформу, его одежда была безупречной, ой, во всём самом лучшем, вы знаете, вышел туда и выпятил свою грудь и выложил весь свой—свой материал для своей проповеди. И он действительно отпроповедовал послание часа, которое нельзя превзойти, интеллектуально. О-о, как он выпятил свою грудь и получил имя доктора права. Доктор Такой-то, из одной большой школы. Это было настолько отшлифовано и умно, что он преподал людям такой шедевр психологии и прочего. Сказали: "Это было замечательно".
210  Но Христиане, сидевшие там, точно как на Никейском соборе, это просто огорчило Дух. О-о, это был шедевр, конечно. Так точно. Оно имело в себе всё изящество, какое могло быть. Но действительно наполненные Духом люди, только: "Хм?" Это просто не пошло с… Не было Духа там, чтобы поддержать это.
211   Поэтому, когда он спускался вниз, голова у него поникла, он увидел, что это пошло не так, как нужно. Он был из другой школы; а он был у пятидесятников. Поэтому, когда он спустился с платформы, его оперение слетело. Проходил там, держа под мышкой все свои материалы, вот так, проходя там через собрание.
212  Там находился мудрый святой старец, который сидел с правой стороны, наклонился к другому человеку, сказал: "Если бы он поднялся так, как он спустился, то он спустился бы так, как он поднялся". Вот именно. Если бы он поднялся смиренно, он, наверное, спустился бы наполненный Славой. Если бы он поднялся так, как он спустился, он спустился бы так, как он поднялся. Это верно. Парадокс!
213  Послушайте, в заключение сейчас, всего на одну минуту, перед молитвенной очередью. Я хочу сказать ещё слово, пару слов, о парадоксе.
214  Видения древних пророков — это по-прежнему парадокс. Это непревзойдённое. Кто может сказать, что человек, четыре тысячи лет назад, мог бы сказать о безлошадных экипажах, теснящих один другого на широких дорогах. Пророки Ветхого Завета, как они могли предвидеть события и предсказывать это, поднятые силой Божьей, которые видели это далеко в грядущих временах и предсказали это с совершенной точностью. Объясните это! Это парадокс. О-о!
215  Ещё одно, я хочу показать вам нечто непримечательное, незначительное. Но, моё обращение было парадоксом. Это я говорю с любовью и уважением. Мои родители уже умерли. Родственники моей матери были все грешниками, охотниками, ставящими капканы, охотники и горцы. Родственники моего отца — все пьяницы, подпольные торговцы спиртным, картёжники, стрелки из ружья, убивали друг друга, большинство из них умерли не своей смертью. Там не было ни капли религии, никоим образом, для нас. И как сделал Бог... что Это вошло в маленькую бревенчатую хижину тогда в то утро, которую вы видите изображённой на той стене там? Что? Это совершенно другое.
216  Если в землю положить пшеничное зерно, оно принесёт пшеничное зерно. Положишь в землю кукурузное, оно принесёт кукурузу. Положишь в землю плевел, он произведёт плевел.
217  Но это парадокс! Каждый из вас может сказать то же самое о себе. Мы все можем считать парадоксом то, что произошло.
218  Вот ещё один парадокс. Как мог я, проповедуя чуть ли не тридцать лет, всё ещё могу страшиться мысли об уходе Туда? Как это могло быть? После того, как проповедовал с тех пор, как был молодым пареньком, и теперь вот мужчина пятидесяти двух лет, и потом думать о страхе… я—я не… я знал, что я спасён. Но страшился мысли… Но любовь Божья, однажды утром, сошла в мою комнату, подняла меня и взяла меня в Место, где были искупленные. В самом деле, парадокс!
219  Я хочу кое-что спросить у вас. Я, может, вырежу это отсюда сейчас. Я хочу кое-что спросить у вас. [Пробел на ленте.—Ред.] Что Это на том снимке там? Откуда Это пришло? Для чего Оно здесь? Наука не может отрицать Этого. Что Это такое на собрании, что стоит там и прочёсывает людей и говорит им: "Тогда в прошлом, вот что вы совершили. Вы здесь с этой целью. Вы здесь для того-то"? Это невероятно для научного ума.
220  Теперь, мы знаем о телепатии. Телепатия — это что-нибудь сказать, например, если ты скажешь что-то, а я могу сказать то же самое, понимаете, то есть, я читаю твои мысли, это происходит прямо в тот момент. Но когда вы видите, что Он говорит о тех событиях, которые произойдут когда-то там, тогда телепатия здесь ни при чём.
221  Это невероятно, что Бог в эти последние дни совершил бы вот такое, как Он и обещал, что Он будет совершать. Но это правда, это парадокс! Тот же самый Бог, у которого всегда был парадокс, и показывал их, Он тот же самый Бог сегодня, потому что Он держит Своё Слово. Наука не может отрицать Его, вот Он на механическом фотоаппарате. Это парадокс, Бог!
222  Что Это такое? В—в Исходе, 13-я глава, мы читаем, что Бог дал израильским детям, которые были образом церкви   сегодня;   как   они  путешествовали естественно, мы путешествуем в Духе. В следующее воскресенье мы возьмём это, вот. Помните, это всё об этом, понимаете. Вот, то, что—что они там, где они сейчас, ходили по земле, материально, вот так, и Бог был с ними; Церковь посажена со Христом в Небесных Местах, в духовных сферах, идя с тем, что все господства под нашими ногами. Аллилуйя! Так точно. И у них был Столп Огненный, Свет, за которым они следовали. Куда направлялся этот Свет, они следовали за тем Светом. Миновали тысячи лет, прошли сотни и сотни лет, и Он по-прежнему живой. Парадокс! Тот же вчера… Исполняя Писание, Он здесь для свидетельства; не из-за нас, но потому, что Бог обещал Это, что Иисус Христос тот же вчера, сегодня и вовеки. Это был Тот, которого Моисей почёл, богатство Христово, или, поношение Христово большим богатством, нежели египетские сокровища. А чем был Христос, который шёл перед ним? Светом, Столпом Огненным.
223  Он сказал: "Я пришёл от Бога, и Я возвращаюсь к Богу". Он вернулся. "Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня; ибо Я буду с вами, даже в вас, до скончания мира". Прямо до самого конца мира, Он тоже будет там. Вот, пожалуйста!
224  После Его смерти, погребения и воскресения святой Павел встретил Его на пути в Дамаск, Он снова был тем Столпом Огненным.
225  Почти две тысячи лет прошло с тех пор, и вот Он здесь! Не среди деноминаций, не группа вышколенных учёных этого дня, но группа скромных и смиренных. Парадокс! Парадокс! Для тех, кто любит Его, верит Ему, тысяч по всему миру, кто поверил Ему, это для исполнения Его обещания как Нового, так и Ветхого Завета. Вот что это такое. Но это парадокс.
226  Это было парадоксом, когда Бог обещал дать Царство малому стаду, вместо огромной организованной церкви. "Не бойся, малое стадо, Отец ваш благоволил дать вам Царство". Это будет—Это парадокс. Это парадокс.
227  Это будет настоящим парадоксом, в какой-то из этих дней, когда придёт Иисус; и мёртвые во Христе воскреснут. Это смертное облечётся в бессмертие, и произойдёт восхищение Церкви.
228  В эту рождественскую пору, когда люди совершают покупки и танцуют, и выпивают, и празднуют то, о чём они ничего не знают, как они праздновали день рождения Вашингтона или Линкольна, а не поклоняясь... У них Бог всё ещё в яслях.
229  Тогда как Бог не в яслях. Он воскрес из мёртвых и жив во веки веков, живёт среди нас, доказывает Себя как того же самого Бога, который был у Никейских отцов, и прошёл через века, со дня Пятидесятницы. Тот же Бог, который встретил Павла на пути в Дамаск; он был миссионером к язычникам и посланником от Бога, к язычникам. Послание к язычникам началось с посещения Огненного Столпа, и оно заканчивается точно так же.
230  Языческое царство началось, царство этого мира, это мир, началось с осуждения на Небесном языке, во дни царя Навуходоносора; заканчивается точно так же, когда Святой Дух излился на языческую церковь последних дней, чтобы снова осудить языческие народы рукописанием на стене. Рукописание на стене, что Бог приготовил Свою Церковь, Он приготовил Свой народ, Он приготовил Своё место, и они ожидают Его прихода.
231  И то восхищение! "Когда прозвучит труба Божья, и мёртвые во Христе воскреснут, мы, живущие и оставшиеся, не предупредим умерших. Потому что прозвучит труба Божья, мёртвые во Христе воскреснут; и мы вместе с ними восхищены будем для встречи с Господом на облаках". Парадокс, в одно такое утро, когда раскроются могилы и выйдут мёртвые; когда те, которые будут живы, изменятся в один момент, во мгновение ока, и вознесутся ввысь для встречи с Ним.
232  Всё целиком — это парадокс, Бог действует среди Своего народа. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь!"—Ред.] Давайте склоним головы для слова молитвы.
233  Боже, сейчас больше одного часа, примерно один час и десять минут, мы стояли здесь, говоря о прошлых и настоящих событиях, о том, как Святой Дух распределял их, Господь, как Слово Божье так милостиво это делало; показывая, что сам Бог Небес, Кто жил в прошедшие дни, в том же виде и таким же образом живёт сегодня. Те же чудеса и та же Сила, которая была на древних пророках, которая была на Церкви в Пятидесятницу, была на Анне; и на Агаве, пророках Нового Завета в тот день, который даже поправлял святого Павла. И святой Павел попал в беду, так как не послушал Агава, потому что Агав… Хотя он был апостолом, Павел, но у Агава было Слово Господа, и он предупредил его не ходить туда. Но Павел был решительно настроен идти, и потом он попал в беду. И, Отец, мы всегда попадаем в беду, если мы не подчиняемся Слову Бога.
234  Мы видим, что тот самый Бог, который был с теми братьями там, сегодня это тот же Бог. Мы видим Его в каждом проявлении. И это парадокс, Господь. Мир смотрит и качает своей головой, и говорит: "Ничего такого в Этом нет". Верующий принимает Это, и избирает Это, и знает, что Это — живой Бог.
235  О Отец, мы молим в это утро, что если окажется кто-то среди нас, кто ещё не является верующим, чтобы это был тот час, когда они поверят. О Боже, даруй прямо сейчас в сердце каждого человека, который здесь, кто не знает Христа своим Спасителем, чтобы это стало тем часом, что перед ними будет парадокс; чтобы отвратительный и несчастный грешник (по природе грешник, родился в мир во грехе, зачат в беззаконии, пришёл в мир с ложью на устах, через нечистоту) мог измениться и сделаться в праведности Сына Божьего. Даруй, Господь, чтобы тот великий парадокс состоялся в сердце всех присутствующих в это утро, кто не знает Тебя своим Спасителем и своим грядущим Царём, и будут готовы встретиться с Тобой при последней трубе, если ей надлежит прозвучать сегодня.
236  Потом мы будем молиться также, Господь, чтобы Ты вспомнил здесь тех, которые больны и немощны. О Боже, сегодня мы молим, чтобы Ты исцелил каждого, кто больной или немощный. Пусть они узнают, что Бог по-прежнему совершает парадокс для всякого, кто позволит исполниться Его Слову.
237  Мы знаем, что Его Слово — это парадокс. Когда Оно обещает нечто настолько нереальное для мира, нечто такое, что они не могут установить, это—это нечто такое, что превосходит их понимание и—и разумение. Но когда простое сердце возьмёт то Слово и погрузит Его в глубину своего существа, тогда то Слово производит реальные факты того обещания.
238  О-о, как мы благодарны Тебе за это, что есть простые люди, которые верят этому Посланию. Мы не ожидаем царства, где будут господствовать те атомные века, но мы ожидаем Царства, в котором Христос будет господствовать в силе и могуществе покоя и славы на земле; а не такого, где мы будем жать своими ногами на педаль газа автомобиля или летать по воздуху на реактивных самолётах; но где мы будем сидеть вокруг Престола живого Бога, о-о, и посмотрим на Него и увидим Того, Кто был изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нём, и Чьими ранами мы исцелились. Господь, желание нашего сердца, с тех пор, как с нами произошёл этот великий парадокс, чтобы мы могли достичь Его и воссесть с Ним в тот день. Даруй это, Господь. Этого мы просим во Имя Иисуса.
239  И пока головы у нас опущены. Мне интересно, среди собравшихся в это утро, может, кто-то желает, чтобы его упомянули в молитве, и скажет: "Господь Бог, я поднимаю свою руку к Тебе"? "И, Брат Бранхам, ты посмотришь и увидишь мою руку, и помолишься за меня, чтобы в моём сердце состоялся великий парадокс, чтобы, когда я встречу Христа в крещении Духа и силе Его воскресения". Благословит вас Бог, всех до одного. Это прекрасно. "Чтобы мне встретиться с Богом". И да пребудет с вами Бог. "Я встречусь с Ним, и великий парадокс состоится в моей жизни, и я наполнюсь Его Силой и Его славой, и добродетелью и милостью Его, который живёт во веки веков. И однажды я буду представлен в этом грядущем парадоксе. Нечто, что когда…"
240  Прах тех пророков лежит глубоко в земле. Когда прах мучеников, которые были съедены львами, и были разбросаны с навозом львов по пыли, по всей земле, но, однако, Христос снова воскресит то тело. Это показывает, что Он есть воскресение.
241  Когда Он взял немного грязи со Своих рук и помазал этим глаза человеку, у которого никогда не было глаз, показывало, что человек был создан из праха земного, и он вернулся с глазными яблоками и смог узреть Творца, который создал его.
242  Если Бог не намеревается воскрешать мёртвых, тогда зачем Он стал плотью, подобным нам, и снова стал прахом и воскресил Себя? Зачем Он воскресил Себя, если нет воскресения мёртвых? О-о, давайте не будем детьми, но давайте будем мужчинами и женщинами в Духе, верить Богу всем своим сердцем.
243  Будет ли кто-нибудь ещё, перед тем, как мы начнём молиться? Благословит вас Бог, и вас, мой брат, и вас. Да.
244  Наш Небесный Отец, сейчас мы приводим к Тебе этих, которые подняли свои руки. Каким-то образом Святой Дух проложил Себе путь в их сердцах, говоря им там: "Вы здесь не только для того, чтобы есть и пить, и—и спать, и просыпаться и работать; и затем вернётесь, покушаете и попьёте и снова будете спать. Вы здесь для того, чтобы быть сыновьями и дочерьми Божьими. Вы здесь для того, чтобы занять свою позицию и место во Христе. А Я здесь в это утро для того, чтобы позвать вас", — обратился бы Святой Дух к их жизни.
245  Отец, с молитвой, — единственным известным мне оружием, — я представляю их Тебе. И я—я бросаю вызов противнику, который удерживал их от Тебя. Я помещаю, верою, Кровь Иисуса Христа между противником и ими, который пытался удержать их от этого славного переживания этого великого парадокса принятия Святого Духа и получения Вечной Жизни. Потому что мы осознаём, что единственное—единственное, что только есть, единственное решение, которое нам дано для Вечной Жизни — это наличие Божьей Жизни в нас, тогда это Вечная Жизнь в нас. Даруй это, Господь, чтобы это произошло с каждым, кто поднял свои руки. И, может быть, те, у кого не было смелости поднять свои руки, даруй им это, также. Теперь, Отец, они Твои. Я представляю их Тебе, во Имя Иисуса Христа.
246  И сейчас, когда будет формироваться молитвенная очередь, Отец, я не знаю, кто придёт сюда. Но, дай нам ещё один парадокс в это утро, Господь. Пусть некая великая таинственная Сила Божья придёт и совершит нечто так, как Ты обещал. И это будет у меня первый раз, Господь, со времени недавней встречи с Тобой. Я молю сейчас, чтобы Ты даровал людям их просьбы, через Имя Иисуса. Аминь.
247  Теперь я хотел бы, чтобы все просто продолжали сидеть, если можно, один момент.
248  Теперь, любой, у кого есть молитвенная карточка. Билли пришёл сюда в это утро, как он обещал прийти, и раздал молитвенные карточки некоторым людям здесь. Он сказал, что было не слишком много. Поднимите, пожалуйста, свои руки, те, кто с молитвенными карточками. Хорошо. Мне интересно, может, вы займёте место и встанете прямо вот здесь, те, кто с молитвенными карточками. Где, Билли, ты где? О-о, хорошо. Встаньте вот здесь вдоль.
249  Теперь, все сейчас молитесь. Мы предстаём перед нашим Господом Богом. Сейчас давайте споём эту песню под музыку, пожалуйста, когда Сестра Арнольд играет здесь. Все вместе сейчас, спокойно.
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь;
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
[Брат Бранхам начинает напевать Верь, только верь.—Ред.]
Богу возможно всё, верь, только верь;
Верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
250  [Брат Бранхам начинает напевать Верь, только верь, и затем читает Марка 11:21-24.—Ред.]
...вспомнив, Пётр сказал Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
...Иисус, отвечая, сказал ему: Имейте веру в Бога.
Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.
Потому говорю вам, что всё, что вы будете просить в молитве, верьте, что вы получите, — и будет вам.
251  Иисус сказал однажды, когда они не могли понять, что Он Тот, Кем Он был, Он сказал: "Если не верите Мне, верьте делам, которые Я творю. И если Я не творю дел Отца Моего, тогда не верьте Мне. Но если Я творю дела Моего Отца, тогда поверьте делам".
252  Я только что закончил, в это утро, изложение Послания Парадокс. Парадокс — это что-то такое, что, это неразумное, но это—это действительно невероятное, говорит Вебстер, но это правда. Нечто невероятное, это, ты не можешь понять этого, это просто тайна.
253  Иисус творил дела Своего Отца, потому что Отец находился в Нём. Вот почему совершались эти дела, потому что Отец находился в Сыне. Вы верите этому? [Собрание говорит: "Аминь".—Ред.] Что, в Нём, Он был воплощением Бога. Вы верите этому? ["Аминь".] Что Бог Отец, который является Отцом Иисуса Христа, Великий Дух обитал (в полноте Своей Силы) в Иисусе Христе, который был Скинией Божьей, стал плотью и обитал на земле, представляя Слово. Иисус был Словом. В Библии сказано так, у Святого Иоанна, 1-я глава. И Слово было невидимое. Послушайте сейчас внимательно. Слово было невидимым, пока Оно не стало плотью, и тогда Слово стало видимым.
254  И через Свою жертвенную смерть на Голгофе и Своё воскресение, позиционно разместил Свою Церковь в той сфере, что тот же невидимый Бог смог войти в индивидуума и сделать Слово видимым. О-о, вот это да! Я—я желал бы, чтобы моя церковь поняла это. Если бы вы смогли увидеть, друзья, невидимый Бог стал видимым!
Теперь послушайте. Давайте рассмотрим это снова сейчас.
255  Мне часто хотелось войти в церковь, я страстно желал увидеть это, я полагаю, чтобы я мог войти через чёрный ход, парадную дверь, где бы то ни было, окинуть взором собрание и увидеть совершенную церковь, в полном порядке. Грех не мог бы остаться там; нет, Дух выявит его, понимаете. Он просто не мог бы остаться. Как Анания и Сапфира, ты—ты просто не мог бы этого сделать. Там не будет греха в той—той группе. Никак нет. Понимаете, Дух быстро говорит об этом, только так. [Брат Бранхам быстро щёлкает пальцами четыре раза.—Ред.] Не имеет значения, что это было, насколько малое, это совершится. Увидеть женщин и мужчин, находящихся там под Силой Святого Духа, Дух Божий действует совершенным образом, двигая этим. Кто-то в собрании что-то сделал неправильно, не смог бы, они… Они не смогли бы, это… Они быстро пришли, исповедали это перед ними. Дух держит всё это под контролем, чтобы оба признались в том. Они приходят, рассказывают это, потому что они знают, что тут же об этом будет объявлено. Это верно. Это Церковь живого Бога. Как моё старое, несчастное старое сердце, теперь уже стареет, как мне хотелось бы подняться и увидеть вот такую церковь. Может, я ещё увижу. Я надеюсь увидеть. Совершенные дела Божьи, без греха, вот, это может быть понятно.
256  Сейчас здесь стоит группа людей, чтобы за них помолились. Так вот, мы осознаём, если это Писание истинное… И Бог Небес, Кто мог сотворить белку, мог сотворить барана, мог остановить солнце на целый день, на двадцать четыре часа, который мог оградить людей от огня в печи в течение трёх часов, Он мог заградить пасть львам, который мог воскресить мёртвого, мог ходить по воде, мог взять хлеба и накормить пять тысяч человек, это Бог. Это Слово, ставшее плотью в человеческих существах. Теперь каждый это понимает? Теперь, этот же самый Бог обещал, что в последние дни эти события снова будут происходить, но Он не может этого совершить, пока не будет того, через кого Он сможет их совершить, затем будет действовать дальше. Вы понимаете, что я имею в виду? Теперь давайте будем верить этому, настойчиво, всем своим сердцем, что это будет таким вот образом.
257  Сейчас здесь стоит группа людей, большинство из них я знаю. Я думаю… Я—я—я не думаю, вот эту женщину здесь впереди, эту девушку, я не думаю, что я знаю её. Я знаю Брата Уэя; и сестру, следующую там, Брата Роберсона… то есть, жену Бордерса. И я не знаю следующего мужчину. Я должен знать следующую женщину; я не знаю, не думаю. Я знаю. Да, я знаю. И дальше, мужчину, который стоит там, если я не ошибаюсь, это сын Брата Даултона. И, дальше в том ряду, я практически всех знаю там.
258  Я не имею понятия, кто это… эти люди, откуда они прибыли. Но вот, что им требуется сейчас — это молитва. Некоторые из них, конечно, это выше, они не могут ухватить точно, что это такое.
259  Теперь, пожалуйста, все вы посмотрите вот сюда одну минуту, каждый из стоящих в молитвенном ряду. Если бы я мог вам помочь, я это сделал бы. Понимаете? И я здесь для того, чтобы помочь вам. Но единственное, как я мог бы это сделать, чтобы вернуть то, что сатана украл у вас, вы должны мне верить. Если вы только мне поверите, всем сердцем, это совершится.
260  Так вот, раньше было, в моём служении, это вызывало видения.  Видения возникали, и я мог сказать людям, для чего они сюда пришли. И, вы, кто из вас видел, как это происходило? О-о, вы все, видите. Это верно. Да-а, я по-прежнему могу это делать. О-о, это всё ещё может происходить. Конечно. Да-а. Это верно.
261  Но мы подходим теперь к чему-то более великому, чем это. Мы поднимаемся выше того. Понимаете? Мы подходим к тому изречённому Слову. И сатана должен это сделать. Оно свяжет его в узел; я могу только сделать так, чтобы вы поверили Ему. Не сомневайтесь.
262  Вот, если вы хотите узнать, говорю ли я вам правду, здесь ли Святой Дух. Я знаю, что с той девушкой, что не в порядке с той девушкой. Я не знаю её, но я знаю, что не в порядке. [Сестра говорит: "Конечно. Одержимая бесом. Бесовская одержимость".—Ред.] Это совершенно верно. И он просто борется со мной изо всех сил, но ему придётся прекратить это. Вы просто верьте этому. Просто не сомневайтесь в этом, сестра ["Да, Господь. Не сомневаюсь в этом".] Не сомневайтесь в этом. Всё в порядке, сестра. Вы, с вами будет... Всё будет в порядке.
263  Вот один темнокожий человек смотрит на меня, стоит там в ряду. Я вас не знаю, но Бог знает вас. Если я вам скажу, в чём ваша проблема, вы поверите, что я Его пророк? Поверите? Вы здесь не ради себя самого. Тот ребёнок в больнице выздоровеет, если вы поверите этому. Вы верите этому всем своим сердцем? Тогда идите, возвращайтесь обратно на своё место. Я провозглашаю Силу Божью на того ребёнка, чтобы бес отпустил его.
264  Младший Даултон смотрит на меня, ты здесь ради того младенца. У того младенца что-то не в порядке с пуповиной. Не так ли? Возвращайся на своё место и верь этому, и всё будет в порядке.
265  Я смотрю на другую женщину, сидящую там, это миссис Стрикер. Миссис Стрикер, я не разговаривал с вами уже несколько месяцев. Не имею понятия, для чего вы здесь. Вы верите, что Бог может сказать мне, в чём ваша проблема? Заставит ли это всех. ..?.. .вас поверить? Вы здесь ради того ребёнка, у которого что-то не в порядке с его ногой. Ещё, вы молитесь за подругу в Африке. Это совершенно верно. Это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Теперь, если это правильно, миссис Стрикер, поднимите руку. Видите?
266  Он здесь, видите. Но то—то служение будет всегда, но вот приходит другое. Верьте теперь! Не сомневайтесь. Пусть никто из вас не усомнится. Когда я возлагаю на вас руки и прошу, чтобы это свершилось, это должно свершиться. Единственное, это точно как с принятием Божьего Слова. Единственное, если вы не верите Ему, этого не будет. Если вы действительно  верите  Ему,  это  должно произойти. Потому что недавно вечером там нечто произошло, и я знаю, что тот самый Бог, который мог сотворить, мог сделать это. Хорошо.
267  Я хочу, чтобы все склонили головы. Все молитесь. [Брат Бранхам выходит из-за кафедры, чтобы молиться за тех, кто в молитвенной очереди.—Ред.] Теперь, дорогая сестра, тот бес не осознаёт…?...
Ты, бес, что связал Шарон, эту милую маленькую девочку!
268  Бог, Кто показал мне недавно ночью видение о том бесе, который будет связан, и сказал: "В искренности, ты можешь связать его". И с искренностью в моём сердце к этому ребёнку, я прихожу, Господь, просить милости и Твоего снисхождения к ней.
269  Сатана, я связываю тебя. Во Имя Иисуса Христа, оставь этого ребёнка. Её ум и здравый рассудок вернутся к ней, в нормальное состояние. Итак, Слово было изречено, да будет так во Имя Иисуса Христа.
270  Господь Бог, для моего Брата Уэя, пусть Сила Иисуса Христа свяжет силу беса, который связывает моего брата. И освободит его, во Имя Иисуса Христа.
271  Боже, эта бедная женщина будет как та первая, что была здесь, через несколько недель, если для неё не будет что-нибудь сделано. Это жена моего брата, Брата Роя. Господь Иисус, даруй мне теперь силы. Ты, Кто показал видение, Ты никогда не ошибался. Оно никогда не ошибалось.
272  Ты, бесовский дух, который связал мою сестру, я связываю тебя. Во Имя Иисуса Христа, покинь. Это было изречено, пусть это так совершится! Верно.
273  Во Имя Господа Иисуса, избавляющего нашу сестру от её болезней. Во Имя Христа, Кто пообещал и дал обещание: "Если скажете горе сей". Пусть это совершится, Господь.
274  На эту женщину, чувствуя помазание Святого Духа в этом помещении. Я возлагаю свои руки, во Имя Иисуса Христа, ради её излечения. Во… Да исполнится это, ибо это было изречено. Аминь.
275  На эту маленькую девочку, ДжоАнн, Ты вложил в мой разум пример о маленькой Христианке. Я избавляю её в это утро от этого порока. Во Имя Иисуса Христа, да будет дарована ей эта просьба.
276  Господь Бог, на эту, спутницу моего возлюбленного брата, Сестру Томс, возлагаю я свою руку. Тот лукавый, который связал её; да будет он связан. Во Имя Иисуса Христа, пусть она станет свободна.
277  Возлагаю свою руку на мою сестру. Во Имя Иисуса Христа, Сына Божьего, да будет связана сила врага. И, моя сестра, чтобы была она свободна, с этого дня.
278  На моего брата я возлагаю свои руки в соответствии со Словом Божьим. Пусть бес, который вредит и мешает, выйдет из него. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
279  За просьбу моей сестры, я молю, чтобы Ты даровал это, Господь. Когда я возлагаю на неё свои руки, во Имя Иисуса Христа, пусть это совершится. Аминь.
280  За мою сестру, Отец, когда я возлагаю на неё свои руки. Во Имя Иисуса Христа, да будет дарована её просьба. Аминь.
281  С помощью простой веры, Господь, хотя это—это парадокс, возлагаю руки на братьев. Во Имя Господа Иисуса, да будет дарована его просьба.
282  На мою Сестру Уэй, которая была милостива к тем, кто нуждался в сострадании. И это написано: "Они помилованы будут". Пусть милости, о которых она просит в это утро, будут ей дарованы, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
283  Господь, эта бедная мать, убитая горем, знает о своей просьбе, о Вечный Бог, пусть это будет даровано ей сегодня. Во Имя Иисуса Христа. Аминь.
284  Отец Бог, для моей сестры, я возлагаю на неё свои руки, как было поручено Святым Духом, и в видении однажды вечером. Да будет дарована её просьба, во Имя Иисуса Христа. Аминь.
285  Небесный Отец, поскольку эта сестра подошла сюда занять своё место, для того, чтобы на неё возложили руки. Даруй её просьбу, о Боже. Во Имя Иисуса Христа, пусть это совершится.
286  Небесный Отец, когда я беру за это, за руку моей сестры, пусть Сила Иисуса Христа дарует её просьбу. Аминь.
287  Господь Иисус, когда я держу руку этой сестры, и платочек, который она держит, пусть ей будет дарована её просьба. Во Имя Иисуса Христа, даруй это, Господь. Аминь.
288  Отец Бог, во Имя Господа Иисуса, пусть просьба нашей сестры будет ей дарована. Что она просит, пусть она получит это. Во Имя Иисуса Христа.
...-ко верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь;
Просто верь, только верь, верь, только верь,
Богу возможно всё, верь, только верь.
289  Теперь, непосредственно перед тем, как мы разойдёмся, мне нужна ещё минута или две вашего времени. Парадокс, Бог явил это. Прямо в нашем присутствии совершился парадокс. Потому что, прямо перед тем, как я направился к тому молитвенному ряду, Нечто просто подняло меня, просто в точности так, как Он сказал, что это будет. Видите, парадокс! Видите?
290  И когда Дух был на мне вот в таком виде, я мог смотреть вниз на очередь и видеть те вещи, в которых нуждались те люди, видите. Итак, по крайней мере трое или четверо из них, или сколько-то, чтобы это послужило подтверждением, свидетельством, что Бог никогда не забирает дар, который является подлинным даром. Он просто добавляет к нему, просто продолжает строить выше и выше.
291  Теперь я верю, всем своим сердцем, что вы исцелены. Аминь. Я верю этому всем своим существом. Я—я верю этому.
292  Теперь, Иисус пригласил вас прийти к спасению. Если вы придёте, вы получите Его, потому что Он обещал это. Он обещал это, теперь давайте не будем сомневаться в этом. Но давайте будем верить этому всем своим сердцем. Так вот, не боритесь против этого, просто знайте, что это должно совершиться. Это обязано совершиться. Иисус сказал: "Скажи это Слово. Не сомневайся". Видите? И Он был именно Им.
293  И те видения, насколько мне известно, всем своим сердцем, ни разу не было такого, чтобы не исполнилось, ни разу. И Он сказал, прошлой ночью, и (те) то видение, которое я вам рассказал, перед Богом, перед Которым я стою, что это правда, понимаете. Он позаботился о том, чтобы связать ту змею. Он сказал: "Тебе нужно быть ещё более искренним".
294  Вот чего я добиваюсь — большей искренности. И каждый, кто проходил в это утро, я старался думать: "Если бы это была моя мать (за тех женщин), если бы это моя сестра сидела там, если бы это моя жена сидела вон там или кто-то из моих детей сидел бы вон там, что если бы это были они?" Стараясь поставить себя в их положение, чтобы быть искренним. И если вы обратили внимание, именно…
295  Сейчас это вдруг мне вспомнилось. Как-то однажды, когда я был в Калифорнии и присутствовал на том завтраке у бизнесменов. Я думаю, у меня здесь есть это. Я почти уверен. Я как раз недавно смотрел на него, пророчество, которое было дано. Вот оно, прямо здесь. Это было дано после того, как стоял и проповедовал нелёгкую проповедь. И в это утро здесь находятся люди; Брат Рой Бордерс, один из тех, кто был там, я думаю, где находится Рой, был, да-а, сидит здесь; был там, когда это произошло, и многие другие, кто был там. Когда парень, который был баптистом, это был двоюродный брат Джейн Рассел, кинозвезды; кто угодно мог прийти на тот завтрак, кто хотел прийти. И когда я закончил говорить, парень подошёл и обнял меня, и сказал это.
296  Когда я спустился вниз с одной платформы, на другую, чтобы обратиться к собранию, поскольку присутствовало несколько сотен человек. И моё выступление передавалось по радио на всю страну в девять часов в следующий вечер. Оно записывалось в то время. И когда этот... Я спустился вниз на этот следующий уровень, чтобы обратиться ещё раз к этим людям здесь. И там присутствовал один из знаменитых мужей из одной огромной деноминации, стоял там, и он воспротивился Посланию, видите, говоря...
297  А я рассказывал о том, как я был в Финиксе за несколько дней до того и увидел несколько разных плодов, растущих на одном дереве. И видел, что на апельсиновом дереве были грейпфруты, лимоны и, я думаю, мандарины и танжело, и росли разные другие плоды, потому что это было цитрусовое дерево. Но я сказал: "Каждый год оно цветёт и даёт новые плоды. Но есть только те оригинальные ветви; когда оно пу-... когда само дерево даёт новую ветвь, то она приносит точно такой плод, который находится в стволе. Но эти другие деревья приносят свой плод, несмотря на то, что они живут за счёт жизни этого дерева". Я сказал: "Это похоже на организации, которые поместили в Виноградную Лозу. Иисус сказал: 'Я — Виноградная Лоза'. И каждый раз, когда Лоза пускает ветвь, она будет точно такой же, как Лоза. Видите, Она принесёт тот же плод".
298  Так вот, этот великий служитель одной из самых больших у нас пятидесятнических организаций стоял там и воспротивился Этому, понимаете, сказал, что я не это имел в виду.
299  Но я вернулся и сказал: "Я действительно это имею в виду таким образом, понимаете. Я сказал точно! Я не беру сказанного обратно".
300  Недавно, когда я сказал насчёт тех алтарей, не зная, никогда не видел такого в истории. Находясь под вдохновением, я никогда не говорил ещё с платформы того, от чего мне пришлось бы потом отказаться. Теперь вы можете назвать вот это, Семя змея, или что бы это ни было, какое бы ни было Послание, или Великая блудница, этому очень сильно противятся. Просто придите, почему бы вам не прийти ко мне с местами Писаний, с этим, понимаете, узнать, верно ли это.
301  Тот человек подошёл туда, обнял меня и собирался сказать... Он сказал: "Брат Бранхам, не святотатствуя, но  это могло  бы  стать  23-й главой Откровения. Вы знаете, ещё одной присоединённой Книгой. Конечно, — он сказал, — это было бы неверно, конечно, мы ничего не должны к Ней добавлять". И как только он стал это говорить, он заговорил на языках. А этот парень не знал, что такое говорение на языках.
302  И как только он сказал; прямо передо мной находилась француженка из Луизианы, она сказала: "Это не нуждается в истолковании. Это было на чистом французском".
И человек вот отсюда поднялся и сказал: "Это верно".
303  И там в конце стоял переводчик из ООН, назвал своё имя, никогда раньше не был там. Он сказал: "Правильно. Это верно".
304  И вот здесь есть то, что у них вместе было записано. И у каждого было одно и то же, когда их собрали вместе, у каждого из давших перевод, точно.
305  И этот француз, второй, который был здесь, он записал, потому что он вёл протокол собрания. Вот что он записал. "Я, Виктор ле Дюк, француз, чистокровный, рождённый свыше Христианин, наполненный Святым Духом. Я живу на 809 Норс Кинг Роад, Лос-Анджелес 46, посещаю Вефильский Храм, наш пастор Арни Вик"; служитель пятидесятник, самая большая пятидесятническая церковь в Лос-Анджелесе. "Перевод пророчества над Братом Бранхамом, данного Денни Генри, на французском языке, 11 февраля 1961 года, на завтраке бизнесменов Полного Евангелия; верный перевод пророчества". Все они трое сказали, вот что это такое.
Поскольку ты избрал узкую тропу...
306  Видите, как раз против, мне пришлось бы идти одному, видите. Я могу это понять. Моисей должен был сделать выбор, тоже. Видите? Он не должен был этого делать, но он сделал это. Видите? "Более трудный путь; ты…" Видите?
Поскольку ты избрал узкую тропу, более трудный путь; ты сделал... ты пошёл, сделав свой выбор.
307  Другими словами, я не обязан был этого делать. Я могу встать на их сторону, идти с ними, если хочу. Но я остался с… хочу остаться со Словом.
Ты принял верное и точное решение, и это МОЙ ПУТЬ.
308  Если вы обратите внимание, это акцентировано и подчёркнуто. Если вы обратите внимание, это написано на французском языке, это; сказано на французском, глагол перед наречием, видите.
Благодаря этому важному решению, большая часть Небес ожидает тебя.
309  Так вот, это то, о чём я думал. Когда я умру, останется ли это? Тогда я вдруг подумал: "Небеса не разделены на разные части для нас там; Небеса — это Царство Небесное, которое внутри нас, ожидаемое". Видите? Теперь следите.
Какое славное решение ты принял!
Это само в себе есть то, что принесёт и совершит великую победу в любви Божественной.
310  Видите, мы сказали бы это: "В великой победе в Божественной любви", — но по-французски будет: "любви Божественной". Точно как в немецком или любом другом, видите, у них… они ставят глагол перед наречием.
311   Теперь вы понимаете, что означает прийти к Иордану? Мы сейчас здесь. Давайте теперь переходить на другую сторону. Давайте прекратим играть. Давайте теперь перейдём на другую сторону, потому что это всё принадлежит нам. Это всё — наше. Те видения никогда не ошибались. Они не могут ошибиться, потому что они приходят от Бога. Я верю этому всем своим существом. Мы не наёмники, которые сбегут, обратно в пустыню. Мы перейдём Иордан, отделение. Боже, сломай для нас Печати, которые на обратной стороне Книги! Давайте войдём в это великое место сейчас, потому что Иисус Навин разделил среди людей их наследие, которое оставил им Бог.
312  И если вы обращали внимание на тех еврейских матерей, когда они мучились родами и рождали тех патриархов. Я буду проповедовать об этом в какой-то из этих дней, если будет воля Господа. И рождали тех патриархов; когда она нарекала им имя, во время родов, она также позиционно размещала их на их месте в царстве. О-о, вот это да!
313  Вдохновение — это—это парадокс. Видите, вы—вы просто не можете уловить этого. Но это вдохновенное, и Бог продвигает это прямо на своё место, как раз—как раз в тот час, когда ты не думаешь.
314  Так вот, если не будет слишком много снега, и мы сможем, если будет воля Господа, в следующее воскресенье я хочу говорить на тему Христианство против языческого поклонения. И если вы сможете, принесите себе бумагу или что вы захотите для этого Послания. Проповеди будут снова сегодня вечером, брат… кто-то из братьев здесь, я думаю, скажут это. Я собирался остаться, но я знаю, многие из вас останутся, и снова обещали снег сегодня после обеда, который засыплет дороги, из Джорджии и разных мест. Итак, я… если будет воля Господа, буду в следующее воскресенье, я собирался проповедовать то же самое Послание сегодня вечером, но я отложу его до следующего воскресенья и тогда. Да пребудет с вами Бог.
315  Я верю, что Иисус Христос — это Сын живого Бога, рождённый от девы, непорочно зачатый, Бог во чреве, скиния, в которой Он будет обитать. Я верю этому, во Христе, Он является воплощённым Богом. Он — Бог, ставший плотью. Когда Отец Бог вошёл в Иисуса Христа, Он был полнотой Божества телесно, в Нём обитает вся полнота. Бог Отец изрекал Слова. Иисус сказал: "Это не Я говорю, а Мой Отец, который обитает во Мне, Он говорит". Поэтому на том основании, Он стал плотью, чтобы Он мог умереть, Бог несёт наказание за человечество, чтобы искупить и поднять, и—и прийти, собрать то, чего Его Собственное творение лишилось при грехопадении, Он выкупил это обратно Своей Собственной жизнью.
316  Ещё, в искуплении этих людей, чтобы Его Евангелие могло двигаться дальше: "Дела, которые творю Я, и вы сотворите. Больше сих сотворите, потому что Я к Отцу иду. Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я буду с вами, даже в вас до скончания мира". Сейчас мы в конце времени. Христос вернулся в Своём облике Святого Духа, в полноте Своей Силы в Церковь, чтобы проявить Себя. Это просто. Это простые люди.
317  Если здесь есть кто-то, кому, может, достаточно повезло, что у него прекрасное образование и, может быть, ходит в крупную церковь, не допустите того, чтобы простота этого бедного класса людей стала препятствием для вас. Понимаете? Это, это не то. "Простые люди слушали Его охотно". Видите, именно простые люди.
318  Так вот, существуют—существуют классы людей. Есть такие, которым просто всё равно, просто живут как попало, они всюду на улицах, и так далее. Это не те, которые Его слушали. И тот классический тип, они не были теми, кто слушал Его. Это был промежуточный класс, простые люди, те, которые бедные, однако хотят вести чистую и порядочную жизнь и хотят жить для Бога — вот это те, кто слушает Его.
319  Итак, пусть мы с вами будем теми людьми, которые будут слушать Его в этот день, потому что я истинно верю, что одно из величайших событий, которые происходили в мире, начинается сейчас. Аминь. Благословит вас Бог.
Теперь я передам служение Брату Невиллу.