Проповедь «Почему мы не деноминация», Уилльям Бранхам произнес 27 сентября 1958 года
скачать:

ПОЧЕМУ МЫ НЕ ДЕНОМИНАЦИЯ?
В27.09.1958 ДЖЕФФЕРСОНВИЛЛ, ИНДИАНА, США

1 Это привилегия — вновь вернуться за кафедру после, я полагаю, почти трёхмесячного отсутствия. Нелегко там белкам пришлось, мне, впрочем, тоже. О, это дало отдых, вот, и теперь чувствуешь желание поскорее вернуться снова к служению. И теперь ожидаю начать на следующей неделе, в следующую среду вечером, пробуждение, прямо здесь, в скинии. И если воля Божья, у меня появился… Господь пообещал мне другой и новый тип служения. И если Ему это будет угодно, я надеюсь начать этот—этот новый тип служения на следующей неделе, прежде всего здесь, в скинии.

И потом, у меня нет запланированных собраний, кроме только Австралии и Новой Зеландии, в следующем январе. И ещё, Брат Осборн устраивает совместное собрание, которое я, вроде как, пообещал ему здесь некоторое время назад, в Талсе, но это будет попозже, но мы пока не уверены насчёт этого.

3 Было очень приятно, Брат Джеффрис, поприветствовать тебя и также услышать, как твой сын поёт эту песню, а ты играешь. Мне нравится это — отец и сын. А вам нравится? “Воспитывай юношу при начале пути его”. Это так, мистер Гуэнтер, ты—ты знаешь, что это так и есть, вы оба. “Воспитывай юношу при начале пути его: он не уклонится от него и когда состарится”. И это верно. Могут быть моменты, когда он отклонится от него, но он [путь—Пер.] не отойдёт от него. Видите? Это—это навсегда останется с ним. Это всё раннее воспитание, и то, чему он был научен, — это, конечно же, останется с ним. И это…

Однажды я встретил здесь Брата Джеффриса и сказал: “Брат Джеффрис…” Я думал, понимаете, мне всегда нравится видеть приезжих братьев, но в такой вечер, чтобы брат приехал! Это вечер только для тех, которые посещают скинию, просто предшествующий этому пробуждению. Это такой вечер…Мы хотим уделить сегодняшний вечер, завтрашнее утро и завтрашний вечер только для того, во что мы верим здесь, в скинии, чтобы— чтобы заново повторить это. Кое-что из того, во что мы верим, выглядит очень странно, очень необычно, но так или иначе, мы находим это в Библии. Похоже, там это считается нормальным.

5 И теперь, если здесь есть какой-то незнакомый брат или сестра, который принадлежит к какой-то деноминации, или—или не согласен, который просто пришёл сегодня, мы хотим, чтобы вы знали, что вас здесь очень рады видеть. Понимаете, вас настолько рады видеть, насколько это возможно. Но теперь, я…Ага. А у нас это всё делается довольно-таки резковато. И поэтому, если—если так окажется, что вы не будете согласны с этим, что ж, тогда поступите с этим так, как поступаю я, когда ем вишнёвый пирог. И, когда я ем вишнёвый пирог, это мой любимый пирог, я всегда, когда я…Когда я ем этот пирог, если мне попадается косточка, я не выбрасываю весь пирог, я—я просто выбрасываю косточку и просто продолжаю есть пирог дальше. Или же, как, когда ешь цыплёнка. Так вот, вы же все любите цыплёнка, так ведь. И когда вам попадается кость, вы не останавливаетесь, вы просто обходите кость и продолжаете есть цыплёнка. И вот, вот таким образом поступайте сегодня вечером с тем, о чём я здесь говорю, вы просто…как когда вы что-нибудь кушаете, скажите: “Ну, мне—мне не…Я просто присутствую, во время следующих трёх собраний, на таком небольшом Учении церкви, у них наподобие, как повторение того, во что—во что они верят, и проходят это снова”.

И единственный способ, которым ты почти что можешь заставить человека поверить Этому, — это вбивать Это в голову настолько усердно, пока они не поймут, что Это есть то, что является правильным. Это единственный способ, которым можно сделать так, чтобы это укоренилось. Совсем как мой друг мистер Вудс, с которым я давно знаком: если ты забьёшь гвоздь только наполовину, и все доски будут шататься — ветер очень скоро повалит это. Но ты должен забить его и сделать так, чтобы он сидел крепко. Так вот, если для кого-то я грубовато сказал что-то по таким местам, или для вас, находящиеся здесь посетители, я не—я не пытаюсь выгнать вас отсюда. Я просто стараюсь этой церкви втолковать то, во что мы верим. Все, кто хорошо понял это, скажите: “Аминь”. [Собрание говорит: “Аминь!”.—Ред.] Хорошо. Тогда—тогда всё в порядке. И теперь, снимите это с моих плеч. И затем—затем…Это записывается и так далее, для того чтобы потом, если захотят узнать, за что же мы действительно стоим, и на каком основании мы стоим, — эти записи расскажут об этом. И потом, мы периодически делаем это из-за того, что приходят новые люди, а—а мы идём вперёд. И теперь, мы не сможем охватить все Учения церкви, но только некоторые из них, о которых мы бы хотели поговорить. И вот, вечером в среду, однако, начинается…

7 Итак, в понедельник и вторник я ухожу молиться, готовиться для служения исцеления. А вы можете связаться по телефону или другим, угодным для вас способом, и привести всех, кого пожелаете, на будущее пробуждение. И скажите, чтобы они не приходили в спешке в этот раз, не приходите, скажем: “Так, я заскочу сегодня вечером, чтобы за меня помолились. А завтра вечером это всё…” Не делайте так. Приходите, и некоторое время послушайте, потому что мы хотим не торопиться и выложить это Слово настолько точно, чтобы у дьявола не было и малейшего местечка двинуться. И затем, когда вы дадите вашей вере иссякнуть до конца, пока вы не начнёте верить, тогда пустите в действие ваше подсознание, затем вера Божья это подхватит, тогда вы сразу же двинетесь вперёд. Понимаете?

Потому что ваша вера не слишком много чего сделает. Ваше подсознание должно двинуться в том направлении, в котором движется ваша вера, и затем, Божья вера станет в поддержку и всё это подтвердит. Понимаете? Но если ваша вера вот такая: “О, да, это свершилось прямо сейчас!” А ваше подсознание, при этом, откатывается назад, говоря: “Посмотрим, сработает ли это на мне?” Из этого точно ничего не выйдет. Понимаете? Поэтому, мы хотим, чтобы это было настоящее служение исцеления. И прежде, чем я войду с кем-то в комнаты и так далее, для исцеления, или для этих новых служений, я хочу, чтобы они все действительно знали, для чего они сюда пришли. Поэтому, просто запомните это и приходите к нам, а мы будем рады видеть вас.

8 Итак, помните теперь, утром мы продолжим с Учением церкви. И завтра вечером будет то же самое. Так вот, добро пожаловать, приходите, кто пожелает. Мы всегда рады видеть любого человека. Но нынешний вечер направлен только для людей, которые из этой скинии, которые—которые воспитывались в этом Учении. Потому что там, на поприще, на евангельском поприще, мы просто берём настоящие фундаментальные евангельские Учения Писания. Но здесь, в скинии, у нас есть наши собственные мысли и наши собственные убеждения, как у—как у—как у церкви, и вот это-то мы и будем проходить сегодня вечером.

9 И прежде, чем мы откроем Его благословенное Слово, давайте просто склоним наши головы для молитвы.

Всемогущий и сильный Бог, Кто, ещё до того как в мире начал вращаться первый атом, Ты был Богом. Ты ни капельки не изменился. И когда не будет больше атомов, чтобы его держать, и не будет мира, который нужно было бы держать, Ты по-прежнему будешь Богом. Ты — на всю вечность и от вечности. Ты — Бог. У Тебя не было ни начала дней, ни конца жизни. Ты будешь пребывать всегда. И, Отец, так как Ты бесконечный, а мы — ограниченные, мы просим Твоей Божественной милости, Боже, осознавая, что этот наш дух должен будет слиться с Вечностью, из этих частичек времени в Вечность. Поэтому, Господь, мы здесь, чтобы проверить наше спасение, чтобы увидеть, каковы мы во взоре Твоего Слова, и увидеть, где мы располагаемся в наших переживаниях. Живём ли мы так, что это угодно Тебе? Свидетельствует ли наш дух о Твоём Духе? И свидетельствует ли наше Учение одно с этой Библией? И, Отец, дай нам внимательно исследовать и то, и другое во время трёх следующих служений. Даруй это, Господь.

Благослови пастора здесь, дьяконов, попечителей и весь народ, людей, которые ходят в эту церковь. С тех пор как я был здесь, Господи, есть многие, многие, имён которых я даже не знаю или откуда они, но я уверен, что Ты знаешь о них всё. И мы здесь сегодня вечером только для одной цели, Господь, — иметь общение вокруг написанного Слова. И дай нам в наши жизни Святого Духа, чтобы нам оставаться в покое и здравомыслии, и в страхе Божьем, и проверять наши жизни Его Словом. Даруй это, Господь.

12 И в этом здании в этот вечер, Господь, находятся мои братья из различных ступеней развития церкви. И, Господи, я так благодарен, что они здесь для общения. Может быть, мы не соглашаемся насчёт каких-то незначительных принципов Учений. Но в этом одном великом главном принципе мы стоим, как соединённые друг с другом братья на линии фронта. Это, о Боже, пусть это укрепит наши—наши общения, и наше…и узы Божьей благодати и любви пусть обильно почиют на нас. И теперь, Господи, осознавая, что для человека это непосильное дело, потому что в этот вечер предметом внимания является место назначения душ, направляющихся в Вечность. И поэтому, мы молим, чтобы Святой Дух вошёл прямо в Слово и изложил бы Его, и по-Своему объяснил бы Его нам, те вещи, которые Он хотел бы сделать известными для нас. Даруй это, Господь. И когда три…служения окончатся, пусть мы пойдём, как укреплённая церковь, как объединённые друг с другом, чтобы объединить наши сердца и цели с нашими согражданами Царства Божьего, и двинемся вперёд так, как никогда прежде

Я хочу поблагодарить Тебя, Господь, в присутствии всей церкви и—и всех собравшихся за то, что Ты дал мне несколько недель хорошего отдыха. Из-за Твоего Присутствия и Твоего благословения я сегодня вечером чувствую себя превосходно. И, о Боже, мы молим за брата, находящегося здесь, нашего брата, который собирается за океан, туда, в эти тёмные, мрачные страны, где его жизнь находится под угрозой. О Господи, благослови нашего Брата Джеффриса, когда он поедет, и его жену, и его сына и дай ему великий прибыток. Пусть он прорубает дыры во тьме, пока Свет Евангелия не будет светить широко и далеко. Услышь нас, Отец, потому что мы приносим эту просьбу во Имя Господа Иисуса, Сына Твоего. Аминь.

14 Итак, сегодня читал мою маленькую Библию Скоуфилда. Я недавно пересёк двадцатипятилетнюю отметку. И по-прежнему могу читать её, но она становится всё более и более трудно различимой. Поэтому я приобрёл очки для чтения, для того, когда изучаю, и сегодня вечером, впервые, я собираюсь посмотреть, поможет ли это.

Так вот, у меня есть такие темы, как “Должна ли Церковь…” О, много чего, если мы только сможем до них добраться. Одна из них — “Почему мы называемся Церковью? Почему мы не деноминация? Почему—почему мы верим в Вечную безопасность души верующего? Почему мы осуждаем женщин-проповедниц? Почему мы крестим погружением? Пройдёт ли Церковь через Великую Скорбь?” И многие другие темы, я думаю, у меня их пятнадцать или восемнадцать на эти несколько вечеров.

И вот, я думаю сегодня вечером начать, стартовать, кажется, Господь положил мне на сердце именно эту тему… Почему мы не деноминация? Причина почему…Так вот, мы не имеем ничего против тех людей, которые являются деноминацией. Мы ничего против них не имеем, но я хочу объяснить, почему мы никогда не шли вместе ни с одной деноминацией. Как вы знаете, я был поставлен одной маленькой Баптистской церковью. И Баптисты не являются деноминацией, не являлись до недавнего времени, а теперь становятся такой же точно деноминацией, как и многие из них. Но причина, почему мы никогда не станем деноминацией…

16 Итак, мы являемся организацией. Мы — организация, зарегистрированная здесь в—в комиссиях как организация, группа людей, которые организовались вместе, чтобы поклоняться Христу, но мы не в деноминации. Никто не будет господствовать над нами, видите. Это не деноминация. Это—это просто организация, община верующих-Христиан. Люди приходят сюда в церковь. И это становится их домашней церковью, если они хотят приходить, доколе они живы.

И они могут приходить сюда и расходиться во мнении обо всём, что мы тут проповедуем. Это совершенно нормально. Вы по-прежнему, пока вы остаётесь Христианином, имеете общение и поддержку, точно так же, как и остальные. Понимаете? Если бы я сказал, что верю в крещение погружением в воде, а вы верили бы в окропление и придерживались этого, мы бы друг ко другу относились так же, как если бы были согласны. Мы, может быть, не понимаем всё тютелька в тютельку одинаково. Но, пока ты Христианин, брат или сестра, тебя здесь очень рады видеть, понимаете, каждого.

Поэтому, у нас нет никаких деноминаций, потому что, я считаю, деноминации разделяют братство. Некоторые из них говорят: “Мы ничего общего не имеем с этим пробуждением. Это Методистское пробуждение”. “Ну, это Баптистское, мы не собираемся…Мы — Методисты. Мы не собираемся иметь ничего общего с этим”. Брат, если в этом Христос, у нас есть—у нас есть больше чем достаточно, чтобы иметь с этим дело. Мы должны употребить наши…Страдает тело Христа. И я вижу сегодня так много подобного по местам, то, каким образом это всё обстоит у нас…Так вот, Христос никогда не организовывал хоть какую-то деноминационную церковь. Теперь, давайте это хорошо заверим.

19 Так вот, я собираюсь просить вас завтра вечером, если что-то из того, что вы хотели бы знать, как, например, какие-то исторические сведения, на которые я ссылаюсь, или что-то ещё. У меня просто нет времени, чтобы всё это прояснить, я просто не доберусь до другой темы, потому что можно провести недели на одной и той же теме. Но если вы хотите знать место, что-то другое, просто задайте вопрос и положите записку вот сюда на—на стол, и я отвечу вам на неё.

20 Итак, старейшая деноминация и первая деноминационная церковь, которая когда-либо существовала — это Католическая церковь. И она была организована спустя триста с чем-то лет после смерти последнего апостола. И это верно. Вы найдёте это у ранних Никейских Отцов, вы найдёте это у Иосифа Флавия и, о, у многих великих историков. Видите? И в…в любом периоде церкви, до смерти последнего апостола и триста лет после апостолов не было никаких деноминационных церквей. И Католическая была первой деноминацией церкви.

А Протестантская церковь — это деноминации, которые вышли из деноминации. Первой пришедшей реформацией был Лютер: после Лютера пришёл Цвингли, после Цвингли пришёл Кальвин и так далее, вот таким образом. И вплоть до Веслейского Пробуждения, и далее до Александра Кемпбелла, Джона Смита и прочих, видите — дальше и дальше. И последнее движение, до настоящего времени, — это различные фазы Пятидесятнического периода.

22 И я верю, что Бог работал с каждым периодом. Но вы замечали, что каждый раз, как только церковь подводит, как только они себя как-то назовут, они сразу же начинают отпадать? И как только они отпадали, Бог больше не поднимает эту церковь снова. Они сразу же приходят в упадок. Итак, вы просто…Если вы хотите узнать историю всего этого, мы—мы можем это представить, что—что ни одна церковь, ни разу за всю историю церквей, которая имела любую деноминацию, упав, не была поднята вновь. Баптисты, Методисты, Пресвитериане, Лютеране, что бы там ни было, когда они падали, с ними было покончено. Так вот, это правда. Итак, вот что, я—я сказал вам, чтобы вы застегнули пиджаки, потому что мы собираемся сделать так, чтобы это засело крепко. Понимаете? Ни разу такого не было. Когда человек, вышел как личность и организовал церковь, это началось.

Бог имеет дело с личностями, не с деноминацией. Ни в одном периоде Бог не имел дело с деноминацией. Он всегда имел дело с личностью. В Ветхом Завете Он имел дело с личностью. В Новом Завете Он имел дело с личностью. В любом периоде, Он всегда имел дело с личностями, а не с деноминациями. Итак, следовательно, если Бог не в деноминации, какой смысл мне иметь какое-то дело с этим как с деноминацией? Так вот, я не говорю о людях в этой деноминации, я говорю о деноминации вообще, потому что народ Божий есть во всех этих деноминациях.

24 Так вот, Бог никогда не позволит чему-то произойти, если только Он об этом не предупредит. Я не верю, что есть что-то, что…

Ну, наподобие как у нас возникают некоторые вопросы, в церквях, например, такой, как у нас недавно был о крови и елее и тому подобном. И вы знаете о письме “Дорогой Брат Бранхам” и так далее. Но причина, почему я противостоял этому, — потому что этого нет в Слове. И вот причина, почему я против деноминации, — потому что этого нет в Слове. А для того чтобы основать нашу веру, необходимо что-то, на чём мы сможем это сделать. И мы не можем основывать её на какой-то деноминации, мы должны основать её на Слове Божьем. Потому что Это есть единственное основание — Слово Божье.

И тогда, если Слово Божье не говорит о деноминации, но говорит против деноминации, то мы должны говорить так, как Слово. Независимо от того, что говорит какой-то епископ или ещё кто-нибудь, что кто-то там думает, что говорит там какой-то хороший человек, что говорит что-то ещё, если это не соответствует Слову Божьему, тогда это ложно. Понимаете? Должно быть так. Последним должно быть Слово. Слово Божье должно быть заключительным «аминь».

27 Теперь, помните, я никого не лишаю звания Христиан в деноминациях (вы понимаете). Там, во всех этих деноминациях, десятки тысяч драгоценных душ, которые являются детьми Божьими. Но чтобы отделяться от них или изолироваться — я против этого. И Слово Божье против этого.

И я верю, что нет ни одного учения из всех, что есть на земле сегодня, нет ни одного учения, из тех, что когда угодно были на земле, появление которого не было бы предсказано Словом Божьим. Я верю, что Слово Божье удовлетворяет всякую нужду, какую бы мы ни имели, это прямо там— в Слове. От…нашего начала до конца — всё находится прямо в Слове Божьем. И тогда, я—я верю, если это в Слове Божьем, тогда, мы должны…Оно предсказывает. И Слово Божье — это предупреждение.

Так вот, не читайте Слово Божье так, как вы читаете газету. Читайте Слово Божье через Святой Дух, понимаете, потому что Сам Святой Дух говорит через Христа. Христос благодарил Бога за то, что Он скрыл всё это от глаз мудрых и расчётливых и открыл это младенцам, которые смогут научиться. Итак, вы видите, стать образованным, вообще не тот путь; иметь деноминацию — вообще не тот путь. Есть только один путь правильно понять — это быть водимым Духом Божьим. И то переживание, которое вы получили, должно совпадать с этим Словом. Понимаете? Тогда вы поймёте это. Видите?

30 Как мы здесь обратимся к этому через несколько минут, мы имеем дело с людьми, которые—которые…Некоторые из них радикальные Кальвинисты, некоторые — радикальные Арминианцы, и—и другие течения. Так вот, не имеет значения, как тонко вы отрежете, всегда будут две стороны. Это чистая правда. И у них обоих есть спорные вопросы. Но дело вот в чём — где же находится Истина? Вот куда мы направляемся, туда, где мы думаем, что по благодати Божьей мы сможем вам показать Истину об этом. Итак, давайте просто возьмём…и как раз отсюда я выписал некоторые из этих учений церкви.

Давайте все, всего на несколько минут, откроем наши Библии, давайте обратимся к Откровению, 1-й главе, или же для начала Откровение 17-я глава. И давайте просто начнём читать, и обнаружим, где же начались эти церкви, и что—что начало это. Так вот, Библия предостерегает обо всём. Она предостерегает о днях, в которые мы—мы живём. И теперь, Откровение, 17-я глава, если желаете. Я сказал 13-я, я не то имел в виду, это о…Мы немного погодя и до этого доберёмся, это в пророчестве о Соединённых Штатах. Но послушайте очень внимательно сейчас.

И пришёл ко мне один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне…подойди, я покажу… тебе суд над великой блудницей, сидящей на водах многих:

Итак, помните, это звучит таинственно. Так вот, эта женщина с дурной славой, и вот, если мы будем этому учить, то вам нужно выяснить, что означают эти символы. Итак, женщина в Библии представляет “церковь”. Кто из вас знает это, что мы — Невеста? Церковь — это Невеста.

33 “Подойди сюда и я покажу тебе суд”. Итак, должен быть суд, сказанный об этой великой блуднице, нечистой женщине, сидящей на водах многих. Итак, женщина символизирует “церковь”, а вода символизирует “людей”. Итак, если вы обратите внимание, также взгляните на 15-й стих, пока вы там находитесь, 15-й стих той же самой главы.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди…народы…племена и языки. Видите?

Итак, эта великая церковь, великая женщина, теперь помните, она женщина с дурной славой. И, если женщина представляет церковь, (а Церковь Христа — это Невеста, святая Невеста), тогда это нечестивая женщина. Тогда, это должна быть нечестивая, претендующая на то, что она невеста. Видите? И вот, что же она делает? “Она восседает”, — или же находится над чем-то, что означает “иметь владычество над многими водами”. Другими словами, у неё есть власть во всех народах, языках и племенах. Она сильная личность, эта женщина.

Так вот, и цари земные любодействовали с нею…

35 “Ибо цари земные совершали блудодеяния”, — это делали богатые люди, сильные люди. Как же совершить, как царь может совершить блуд с церковью? Это духовное блудодеяние. Духовное! Что такое блуд? Это, ну, это как, когда женщина живёт неверно по отношению к своему мужу. Она живёт с другим мужчиной, тогда как у неё есть муж. А эта церковь, тогда, претендует на то, чтобы быть Невестой Христа, в то время как она совершает блудодеяния с царями земными через свою нечистую жизнь, нечистое исповедание. О, Это глубоко и Это неисчерпаемо, я так люблю Слово. Теперь, внимание.

…с нею блудодеиствовали цари земные и вином её блудодеяния упивались живущие на земле.

Её “вино”, вот что она давала, её возбуждение, “Мы и есть Церковь! Мы те, которые имеем это!” Видите? Теперь, просто нарисуйте это себе в разуме. Хорошо. “И он пов-…”

Как ангел сказал Иоанну: “Я покажу тебе этот суд, который грядёт на эту огромную церковь”. Теперь смотрите.

И повёл меня в духе в пустыню: и я увидел женщину, сидящую на звере багряного цвета…

38 Багряный в Библии представляет “царственный”. Багряный цвет означает “красный”. А зверь означает “силу”.

Вы обратили внимание на зверя, поднимающегося из моря, который был в Откровении 13? И когда вы видите зверя, поднимающегося из моря, это означает, что эта сила поднималась среди людей.

Но в Откровении 13, когда поднялся этот агнец, он поднялся из земли, без людей — Соединённые Штаты. Но после того, как у него появились два маленьких рога — гражданская и церковная сила, и потом он получил силу и заговорил как дракон, говоривший до него. Так что вы обязательно пометьте: мы приближаемся к религиозному преследованию с теми же вещами, которые они делали в языческом Риме много лет назад, ибо это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.

Итак, посмотрите на это. “Сидящая на звере, силе”.

39 Вы обратили внимание на Ревекку? Когда её нашёл Елиезер, это было в вечернее время, и она поила верблюда. Потому что Елиезер сказал: “Если девица, которая придёт и напоит верблюда, это будет…и даст мне пить — это будет та, которую Ты избрал, Господь, быть невестой слуге Твоему, Исааку”. И когда он ещё молился, пришла Ревекка, достала воды и напоила его и верблюда. Обратите внимание, верблюд — это было животное. И то самое животное, которое она напоила, доставило её к своему жениху, Исааку.

И сегодня, сила Святого Духа, которую поит и поклоняется Церковь, как раз Это и подхватит Её с этой земли на встречу с Женихом. Конечно, Исаак был в поле в вечернее время. Мы не встретим Господа в Славе. В Ефесянам 5-й главе это говорится. “Мы встретим Его в воздухе”. О, от этого и методисты будут готовы восклицать. Подумайте об этом! Видите? Господь…

Исаак вышел из дома отца своего и находился в поле, когда увидел приближающуюся на верблюде Ревекку. И она полюбила его с первого взгляда, и спрыгнула с верблюда, и побежала навстречу ему. Верно. Вот где мы встречаемся с Господом. И тот самый верблюд, которого она поила, привёз её к своему мужу.

И та же самая Сила, которой поклоняется Церковь, которую мир называет фанатизмом, которой Церковь поклоняется, будет той же самой силой, которая поднимет Церковь в воздух, чтобы “Встретиться с Господом на облаках”. Святой Дух! Понимаете? Здесь…

И смотрите. Ревекка была девственницей.

41 А эта женщина, о которой мы здесь говорим — проститутка. Итак, понимаете теперь, чем является сила? Сила, что она означает — это зверь. Она сидела на багряном. Теперь, что же это был за зверь? Багряный, это означает “неисчерпаемая” сила. Какая же это церковь, которой она может быть сейчас? Она — богатая церковь и она — великая церковь, и она — властная церковь, и её влияние распространяется на племена и народы. И цари земные совершали духовные блудодеяния с ней, это были великие люди земли. И через несколько минут мы выясним, кто она такая, и узнаем про эти деноминации.

И женщина была облечена в порфиру (царственное), облечена в порфиру и багряницу…украшена золотом и драгоценными камнями…жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;

Что она держала в руке? Своё учение, которое она предлагала людям: “Мы — Церковь! Мы — то”. И таким образом она делала так, что цари земные стали пьяны от неё. “Мы — то. Мы — великая сила! Мы охватили все народы. Мы — самая большая церковь. Приходите, выпейте нашего…Вот, налейте его немножечко. Вы возьмите. Вы возьмите”. Вот оно, видите: “и в руке своей она держала чашу”. Смотрите.

И женщина была облечена в порфиру и багряницу.… украшена золотом и драгоценными камнями, и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;

43 Итак, друзья, мы читаем не ежедневную газету. Мы читаем Вечное и благословенное Слово Бога. Небеса и земля прейдут, но это Слово останется. Верно.

И на её…челе было имя написано, было написано имя вернее, ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ МАТЬ БЛУДНИЦАМ, МЕРЗОСТЬ ЗЕМЛИ.

Так вот, недавно, не думаю, что это было здесь в церкви, но я проповедовал на тему “Рукописание на стене”, и давал историческое положение Вавилона. Так вот, каждое учение, которое возникало когда-либо, каждая религия и каждое учение, которое есть в мире сейчас, началось в Книге Бытие. Так вот, возьмите Два Вавилона Хислоупа, если вы хотите проследить это в истории, или же какие-то из этих хороших книг, вы найдёте каждое учение, какое только вам угодно. И через несколько минут мы с вами вернёмся туда насчёт женщин-проповедниц, понимаете, и покажу, откуда именно это всё началось, видите, ещё тогда, в Книге Бытие. И все эти различные вещи, как они все вышли из Бытия. Бытие означает “начало”. Кто из вас знает, что это правда? Бытие — это начало. Итак, всё, что есть сейчас, должно было иметь начало.

45 Когда я смотрю на дерево…Я находился в лесах два, три, где-то два месяца. Я вижу, насколько красиво дерево. Я вижу, как оно исчезает; другое возникает на его месте, — неперестающая жизнь. И я размышляю об этом. Но где-то же это дерево имело начало. Оно должно было иметь начало. И единственным образом, как оно могло быть определено как дерево, чтобы быть дубом или буком, или тополем, или пальмой, или чем угодно ещё, за этим должен стоять высший Разум. Или же, если бы было только одно, был бы дуб, то всё в мире было бы дубами. Но Нечто великое, высший Разум, должен был поставить это всё по своим местам.

Да будет благословенно Его Святое Имя! Он есть Тот, Кто поставил Луну и звёзды в солнечную систему. Он всё установил в свой порядок. И Он приведёт и Свою Церковь в порядок. Она будет поворачиваться так, как Он пожелает, чтобы Она поворачивалась: на восток, на запад, на север или на юг, или как Ему угодно, когда мы сможем вышвырнуть эти деноминационные идеи из нашего разума и полностью отдать себя Голгофе. Он приведёт её в порядок, если мы будем такими же податливыми, как деревья или любое Его творение. Вы не увидите, чтобы Луна говорила: “Я не буду светить сегодня ночью. Какая-нибудь из звёзд, посвети-ка вместо меня”. Но мы, ох, с нами иначе, видите.

46 И теперь, Вавилон, смотрите, как появился Вавилон. Он появляется в начале Библии. Он появляется в середине Библии. И он появляется в конце Библии. Итак, вот здесь есть кое-что. Так вот, он начался с Нимрода. Нимрод основал Вавилон в долине Сеннар, совсем рядом с рекой Тигр и Евфрат. И Евфрат пересекал его. И—и каждая дорога в стране вела прямо в Вавилон. И каждые из тех ворот были примерно по шестьдесят одному метру шириной, ворота были сделаны из меди. И когда вы входили в город Вавилон, каждая улица вела прямо к трону.

Итак, вы можете поехать в Рим сейчас, и каждая дорога приведёт в Рим. И маленькая дева Мария стоит там на каждом углу, на каждом повороте дороги, с Христом-младенцем на руках, указывая путь в Рим. Видите? Он появился в начале Библии; он появляется в середине Библии; и вот он здесь, в конце Библии.

И я просто хочу прочитать немного дальше, чтобы дать вам основание всего этого. Видите? Хорошо. “И я видел, что женщина, — вот, смотрите, — церковь”. Когда вы видите женщину, просто думайте о “церкви”. Понимаете?

…Я увидел, что женщина упоена была кровью святых…

48 Итак, откуда же происходит слово святой? Слово святой происходит от “живущий свято” или же от “освящённый”, живущий свято. Хорошо.

Я увидел, что она упоена кровью святых…

Так вот, если эта женщина является церковью, то она преследует святых. И она самая большая церковь. Она имеет власть повсюду на земле. Она над многими водами. И она…Цари земли блудодеиствуют с ней. Ну, и кто же она такая? Это как бы тайна. И теперь, Дух собирается…Вы знаете, что в церкви должны находиться девять духовных даров: для мудрости, и один для разумения, другой — для исцеления, и следующий для…и так далее.

…и кровью свидетелей Иисусовых:…

Похоже, их особо не интересовало, что сказал Иисус, им важно было то, что сказала церковь. Верно. И это тоже правильно.

…и, видя её, дивился удивлением великим.

“Дивился удивлением великим. Я…Она была какая-то удивительная, что я удивлялся, как же это она…” Теперь, позвольте мне просто занять место Иоанна, ну, и попытаться немножко приоткрыть это всё, понимаете. Иоанн сказал: “Вот она сидит. Она претендует на то, что она — Христианская церковь. У неё полный доступ к деньгам мира. Цари земные — у её ног. Она богатая и привлекательная, и как же она может быть упоена от [крови—Пер.] мучеников Иисусовых? Как она может преследовать святых? Как она может убивать тех мучеников Христа? И при этом она заявляет, что она Христианка, Христианская церковь”. Теперь смотрите.

И сказал мне Ангел: что ты дивишься? Я скажу тебе тайну сей женщины и зверя, носящего её, имеющего… семь голов и десять рогов.

52 Так вот, здесь это просто читается как написано. Уловите это. Это будет очень просто.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и сойдёт…выйдет из бездны и пойдёт в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, когда они увидят…когда они — когда они узрят зверя, который был и которого нет, и явился.

Итак, это обязательно уколет, так что, вот это. Он сказал, теперь, обратите внимание, что: “Когда все, — не какие-то немногие, но, — все живущие на земле, удивятся”. Все они будут удивляться. Весь мир будет удивляться этой женщине. Есть только одна группа, которая не будет удивляться этому, и это те, чьи имена находятся в Книге Жизни Агнца.

Итак, по-видимому, я могу прямо сейчас это сюда вставить, потому что через несколько минут мы будем в это вникать. Понимаете? Когда их имена были помещены в Книгу Жизни Агнца? С какого момента — с момента последнего пробуждения, на котором они были? С того вечера, когда они пришли к алтарю? С того вечера, когда они присоединились к церкви? Я не хочу задеть вас. Но я говорю вам, в Библии сказано: “Их имена были помещены в Книгу Жизни Агнца от основания мира”. Именно так! Когда Бог в начале увидел, что Он пошлёт Своего Сына и Он займёт место грешника, когда была пролита Кровь Сына Божьего. В Библии сказано, что Его Кровь была пролита до основания мира. Кто из вас знает, что Библия говорит это, что “Кровь Христа была пролита до основания мира”? Когда была пролита эта Кровь, каждый член Тела, чьи имена были записаны этой Кровью в Книгу Жизни Агнца, при основании мира… Чего же вы так боитесь? О, брат! Это отпирает двери, не так ли?

55 Ну вот, давайте это здесь прочитаем и посмотрим, является ли правдой то, что тут говорится. Понимаете? “И сказал мне ангел: ‘Чего ты…’” Я думаю, это 8-й стих. “И зверь, которого ты видишь…” Хорошо, вот он.

Зверь, которого ты видел, был, и нет его, выйдет из бездны…

Так вот, к этому мы возвратимся, но я хочу взять вот это последующее, потому что мы к этому подошли.

…и пойдёт в погибель и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира…

“На земле будет группа, — другими словами, — которая будет обольщена”, — потому что он обольстил их. И только одна группа не была обольщена, и это была группа, имена которых были в Книге Жизни от основания мира. Мы углубимся в это немного позже.

57 Теперь, обратите внимание, женщина, церковь, она была “Тайна. Вавилон”. Мы видим, как она появилась через Нимрода. Какая была цель у Нимрода? Нимрод основал город и обязал другие города платить этому городу дань. Можем ли мы увидеть то же самое сегодня? Есть ли сегодня такое место? Есть ли такая церковь, которая имеет господство над каждым народом в мире? Конечно. Есть ли сегодня такое место, которое заставляет каждый народ платить дань ему? Есть ли такое место?

Давайте двинемся дальше и прочитаем оставшуюся часть, совсем чуть-чуть, чтобы вам увидеть всю картину этого. Хорошо.

которого видел, зверь, который был, и нет его и явится.

Здесь ум, имеющий мудрость.

Теперь, кто из вас знает, что мудрость — это один из даров Духа? К какой же группе Он тогда говорит? Значит Он говорит к группе людей, которая имеет действующие дары Духа в этой Церкви.

…здесь это для ума, который имеет мудрость.

Теперь, остановитесь, найдите это во всех этих периодах церкви, вызывает. Святой Дух говорит о том, как будут действовать эти дары в последнее время. У нас теперь есть действующие дары исцеления. О, это—это действует вовсю. Но, брат, есть и другие дары. Это всего лишь один из них. Это просто небольшой дар. Итак, вот намного более великий дар, вот он: что было бы лучше — дар мудрости Святого Духа, чтобы сопоставить Слово Божье и показать Церкви, где мы находимся, или, чтобы просто кто-то получил исцеление? Мы все хотим быть здоровыми. Но я по-любому лучше имел бы здоровую душу, чем здоровое тело. О, да!

60 Послушайте Святого Духа, говорящего через Иоанна на Патмосе, сказавшего: “Это для имеющего мудрость, пусть он слушает Это”. И теперь, у нас тут рисуется картина. “Здесь…”

Здесь ум, содержащий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит женщина.

Есть только один город в мире, насколько мне известно.

Есть два города в мире, о которых я знаю, которые расположены на семи или более горах. Один из них Цинциннати, о котором, кажется, есть какой-то фантастический рассказ о Цинциннати. Это о матери-волчице, вы знаете, которая…и так далее. Но тут не только это. Но ни одна церковь не господствует в Цинциннати.

Есть только одно место в мире, где есть церковь, сидящая на семи холмах, которая господствует над всем миром. Так вот, я только что приехал оттуда, где все эти вещи.

И я там видел то о чём сказано: “Здесь мудрость”. Откровение 13. “Имеющий мудрость сочти число зверя, ибо это число человека”. Не кучки людей, группы людей, но “одного” человека. “И число его шестьсот шестьдесят шесть”.

Я часто слышал, что над троном папы Римского написано: “VICARIVS FILII DEI”. Я всегда задумывался, правда ли это. Проведите линию и напишите это в римских числах, и посмотрите, так ли это. Это чистая правда, Я стоял вот так близко от папской тройной короны, за стеклом. “Власть ада, небес и чистилища”. Видите? Поэтому, в отношении этих вещей, я только что оттуда, только что из Рима и знаю, что это правда. Итак, мы знаем, что это всё изображено.

И семь царей, из которых пять пали (что произошло на то время), один есть (это тот, который был в то время, Цезарь), а другой ещё не пришёл (которым был Ирод, нечестивый):…

62 А теперь смотрите. Посмотрите насколько это совершенно.

…и когда придёт, не долго ему быть.

Кто-нибудь знает, как долго царствовал Ирод? Шесть месяцев. Протащил свою мать по улице на вальке конной упряжки. И сжёг город, а возложил это на Христиан. И играл на скрипке на холме, пока они…когда сжигал город. Шесть—шесть месяцев. И видите: “И зверь…” Теперь смотрите, смотрите, какой он был мошенник. Видите? Итак, наблюдайте.

И зверь, который был и которого нет, есть…восьмой, и из числа семи (натура седьмого), и пойдёт в погибель.

Каждый, кому известно, что означает погибель — это значит “ад”. И посмотрите, откуда он вышел — “ад”. Что это такое? Бездонные ямы. Для католического учения нет никакого основания. Для католического учения нет ничего из Библии. Для католического учения такого, как Библия, не существует вообще. Они и не утверждают, что существует. Один священник сказал, один священник там, в церкви Святого Сердца, пришёл и сказал: “О, он…” Я ему рассказывал о крешении Марии Элизабет Фрейзер. Он сказал: “О, вы крестили её так, как крестила ранняя Католическая церковь”.

Я сказал: “Когда это было?”

Он сказал: “В Библии, в вашей Библии”.

Я сказал: “Крестила ли таким образом Католическая церковь? Является ли это учением Католической церкви?”

“Да”.

Я сказал: “При непогрешимости Католической церкви, почему же это так сильно изменилось?” Видите?

Он сказал: “Ну, понимаете, вы все верите Библии. Мы верим церкви”. Видите? “Нас беспокоит, не что говорит Библия. Имеет значение, что говорит церковь”. Совершенно верно. Если вам придётся столкнуться в открытую по этому вопросу, попробуйте как-нибудь, понимаете. Их не беспокоит, что говорит Библия; это не имеет никакого значения. Их волнует, что говорит нерковь. Видите?

Но мы не беспокоимся насчёт того, что говорит церковь. Мы верим тому, что Бог говорит. Аминь. Потому что в Библии написано: “Пусть слово любого человека будет ложью, а Моё — Истиной”. Вот почему мы не деноминация.

69 Теперь, смотрите. Послушайте ещё несколько минут. “Пять царей, которые пали, пять царей”. Если хотите это из истории, я покажу вам. “И один есть, а один должен прийти”.

Теперь, внимание, “зверь”. Итак, зверь царём не был. Он был тем, который есть, и нет его; и при этом он есть, и нет его; есть и нет его. Что это такое? Последовательная смена пап — сила, зверь правит. Это было, когда языческий Рим был обращён, чтобы создать папский Рим. Языческий Рим был обращён, и затем он стал папским, когда папа у них был вместо царя, а папа — это духовный царь. Вот почему он коронованный духовный царь, заявляющий, что он — наместник Иисуса Христа. Вот так. Обратите внимание.

70 И мы сейчас возьмём оттуда католическое учение и покажем вам, как оно просочилось прямо в протестантские церкви, понимаете, как это до сих пор находится в Протестантской церкви, многое из этого. Совершенно противоположного Библии, абсолютно противоположного. Теперь. “Зверь, который был, и нет его”. Итак, запомните. “Все на земле будут обмануты, чьи имена не записаны от основания мира”. Давайте посмотрим.

И зверь, который был, и которого нет, (11-й стих), и при этом есть, есть восьмой, и…из числа семи, и идёт в погибель. (Он будет идти дальше, пока не угодит в бездонную яму в конце пути.)

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей… Теперь, смотрите сюда. Если вы хотите увидеть что-то поразительное, смотрите сюда.

…суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Они не коронованные цари: они диктаторы. Видите, они никогда не были коронованными царями, но примут силу, как цари, на один час, во время правления зверя. Диктаторы возникают как раз в этом коротком смутном времени, вот здесь. Видите? “Принявший силу, как царь, на один час, со зверем”. Ну, хорошо.

Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их: (слава!) ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званные и избранные и верные.

72 Вот бы я отпроповедовал проповедь об этом прямо сейчас —“Избранные прежде основания мира и оставшиеся верными в своём призвании”. Аллилуйя! Вот оно. “Они названы избранными и верными”. “И” — это союз, понимаете. “Избранные и верные”. Они победят его независимо от того, насколько те станут сильными.

И этот мощный коммунизм, коммунистическое движение, которое мы имеем в наши дни, не беспокойтесь об этом. Это всё действует на руку Богу. Я могу доказать это этой Библией. Он намерен заставить её страдать за каждого мученика, когда-либо убитого ею. Да, сэр. Смотрите, все эти цари вместе согласятся друг с другом и возненавидят её. И всю страну, весь мир охватывается коммунизмом. О, это должно быть движением Божьим, чтобы наказать её. Вы скажете: “Погоди-ка минутку, Брат Бранхам, коммунизм — движение Божье?” Абсолютно, конечно же, это движение Божье. Библия так сказала. Но это движение, чтобы провозгласить суд над безбожниками и бесчестными, незаконнорожденными людьми. Что же осталось в этом мире? Что мы имеем? Здесь, однажды…

74 Я, если возможно, на минутку остановлюсь в моей теме. Я читал место в Писании, где говорится, что незаконнорожденный ребёнок не войдёт в собрание Господне четырнадцать поколений. Кто из вас знает это? Это правда. Второзаконие 23: незаконнорожденный ребёнок. Если женщина захвачена в поле, которое находится вне пределов защиты людей, и мужчина овладеет ею, этот мужчина должен был жениться на ней. Вне зависимости от того, даже если она станет проституткой, он должен жить с ней до своей смерти. А если женщина выходила замуж, выдавая себя за девственницу, а она ею не была, тогда её могли убить за это. А если мужчина и женщина, состоящие в браках, рождали незаконнорожденного ребёнка, то в собрание Господне он не входил четырнадцать поколений. А поколение это сорок лет. Должно будет пройти четыреста лет до того момента, как этот грех сможет выйти из Израиля.

Бог ненавидит грех! Как же вы рассчитываете переступить через Святую Кровь Господа Иисуса просто потому, что принадлежите к какой-то деноминации, и ожидать, что войдёте? Вы или должны прийти на Божьих основаниях, или вы не попадаете совсем. Верно. Дьякон, проповедник, кем бы мы ни были, тут это не имеет никакого значения. Ты приходишь на Божьем условии.

Четырнадцатое поколение. Человек, который обсуждал со мной этот вопрос, сейчас находится здесь. Сказал: “Как же нам знать, кто вообще спасётся?”

Я сказал: “Вот тут-то нужно быть хорошим кальвинистом”. Твоё имя было записано в Книгу прежде основания мира. Бог контролирует этот поток крови. Это Его дело. Видите?

“Ну, а какое это…”

78 Слушайте. Вы, молодёжь этого дня, я не знаю, посещаете ли вы эту церковь или откуда вы, вы, молодые парни и девушки. Осознаёте ли вы, что то, что вы делаете, если ещё будет одно поколение, ваши дети будут осуждены за то, что вы делаете? У вас что, нет уважения или приличия? Вы, девушки, которые там носите эти малюсенькие шортики и такие вещи, знайте, это отражается на ваших дочерей. Знаешь ли ты, что твоя бабушка была распутницей, а твоя мамочка — девушкой из ансамбля, и из-за этого ты сегодня — стриптизёрша? Именно так. Какими же будут твои дети? Да, сэр. Бог сказал, что Он взыщет беззаконие родителей с детей и их детей, до третьего и четвёртого поколения.

А осознаёшь ли ты, брат мой, что каждый раз, когда ты делаешь то, что верно, это будет вменено твоим детям?

80 Смотрите, давайте возьмём Евреям, 7-я глава. Библия сказала, что когда—когда Мелхиседек встретил Авраама, возвращающегося после поражения царя, и благословил его, в Ней сказано, вот: “Левин…” Он говорит об уплате десятин. Сказал: “У Левия было повеление от Господа принимать десятины от своих братьев”. А Левий, получавший десятины, уплатил десятину, так как он тогда был в чреслах Авраама, когда тот встретил Мелхиседека. А Авраам был его прадед. Авраам родил Исаака. Исаак родил Иакова, Иаков родил Левия: Левий, отец, дед, прадед. И когда Левий был в чреслах Авраама. В Библии сказано, он уплатил десятину Мелхиседеку. Аллилуйя!

Пусть вам никто не говорит, что какое-то там движение в мире может мешать великой шестерне Божьей. Она неудержимо движется вперёд! Это было запланировано ещё там, в начале. Не существует таких бесов или же не хватит никаких бесов, чтобы помешать Его программе.

82 Итак, Библия не говорит, что он уплатил её “потенциально”. В Библии сказано: “Он уплатил десятину”, — когда был в чресле своего прадеда. Слава! Это мой Господь. О, Он знал это, ещё прежде чем был сформирован этот мир. Он знал всё. И в Аврааме он уплатил десятину.

И сестра, брат, как же вы можете вот так убегать, и люди — живёте и совершаете непозволительное с жёнами других, и жёны — разрушаете семьи, и живёте так, как вы живёте, каким же вы ожидаете, будет следующее поколение? Вот чем оно является. Оно становится сейчас ничем другим, как толпой незаконнорождённых, беспорядочно рождённых, кучей гнили. И для них осталось только одно — это атомный день, в котором мы живём. Это чистейшая правда. Мы в конце времени.

83 В это утро там, в горах Кентукки, молодой паренёк, вы едва ли смогли бы находиться в трёх метрах от него, из-за того, что он делал сорговую патоку. Наверное, с трудом знал, где у него правая, а где левая рука, когда он услышал. Я попал на помеченную территорию. Я не знал, где нахожусь. Я был где-то в какой-то из лощин. И я собирался подняться наверх, чтобы поохотиться на белок. И когда я присел там, я разговорился с ним. И этот парень сказал, что он собирается в армию. И так получилось, что мы начали разговаривать о Господе, и он сказал:

“Проповедник, ты ведь веришь, что мы в конце времени?” И это ж ведь там, так далеко в тех горах.

Я сказал: “Конечно же, в конце. Конечно, сынок, мы в конце времени”.

Вот мы где. Вот в какой час мы живём, брат. Мы прибыли. Разве ты не видишь тех матерей в прошлом, и отцов, как они жили, и дедушка, и бабушка? Разве ты не видишь, как жили папа и мама? Неудивительно, что мы среди разложения сегодня. Неудивительно, что можешь проповедовать не переставая: они всё так же будут носить шорты и плевать тебе в лицо. Они будут курить сигареты и пускать дым тебе в лицо, и скажут: “Занимайся своим делом”. Почему? Потому что таково племя, из которого они вышли. Я собираюсь перейти прямо к этому, к Семени змея. Мы увидим, где это входит, увидим, почему они ведут себя таким образом. Они — дети дьявола от начала мира. Это так. И у нас ничего нет, для этого ничего не остаётся, поэтому суд — это единственное, что осталось. Ничего другого, кроме суда. Бог просто уничтожит всё это. И люди сами это сделали. Бог не имел намерения, чтобы всё было таким образом, но Он знал, что всё так будет. Вот в чём причина, что Он сказал, что он “Обольстит всех живущих на земле, кроме тех, чьи имена были записаны в Книгу Жизни Агнца прежде основания мира”.

87 Давайте то…прочтём немного дальше сейчас. Так, я думаю мы сейчас на 12-м.

И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем как цари на один час;

Они имеют одни мысли и предадут силу и власть свою зверю;

Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их: ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним суть званные и избранные и верные.

И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди…народы…племена и языки.

…десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу…

Смотрите на это сейчас, эти “десять рогов”, эти десять царств. Видите, это всё становится на свои места, то, каковы эти диктаторы. Следите за тем, на какую сторону склоняются диктаторы. Куда же склоняются? Только—только покажите мне диктатора, который бы не склонялся к коммунизму. Видите? И они сделают (что?) возненавидят “блудницу”, женщину, церковь. Но что? Следите, кем это будет сделано.

…сии возненавидят блудницу, и разорят её, и обнажат, и плоть её съедят, и сожгут её в огне;

Они сотрут это место с карты, это так же точно, как и то, что я стою здесь. Нам стоило бы занять время, чтобы поднять эту тему об этой церкви и проследить её через Писание, где в Нём сказано: “Все цари земли и все кормчие, стенайте, ибо Вавилон великий стал разорённый за один час”. Один час, её время пришло! И, о, как в Ней сказано: “Возрадуйтесь, вы, святые, и все вы, святые пророки, ибо Бог взыскал кровь святых и кровь братьев ваших с неё”. Видите, это так. Конечно же, коммунизм играет Богу на руку. Точно, как царь Навуходоносор играл на руку, когда пришёл и взял тех Иудеев, и их увели нагими.

90 И грех может продолжать разлагаться, праведное семя по-прежнему может ещё оставаться там, и семя может продолжать разлагаться и разлагаться, и разлагаться, пока, немного погодя, оно не иссякнет совсем. Уже подходит к этому, потому что их отцы и матери и так далее, жили таким образом до нас, и далее, вот таким образом, пока для нас уже больше ничего не осталось. Вы знаете, что сказал Иисус? Если бы Он не сократил труд сей, не спаслась бы никакая плоть.

Вы видите? Вы видите, почему у нас есть вот такие (Я не критикую.) Артуры Годфреи и подобные, вы понимаете, видите — и Элвисы Пресли, и—и приспущенные как рабочие комбинезоны штаны, и волосы по плечи, и то поведение, которое у подростков. Из-за чего это? Что это такое? [Брат Бранхам одиннадцать раз стучит по кафедре.—Ред.] Потому что появилась группа незаконнорожденных, находящаяся на виду у всех. Больше ничего не осталось! О, они будут стоять и петь: “Ближе, Господь, к Тебе”, — как горлодёр Эрни и ему подобные, будут петь какой-нибудь гимн и тому подобное. Брат, знаешь что? Это абсолютное лицемерие. Да, сэр.

92 Человеку, который идёт туда и танцует рок-н-ролл и буги-вуги, и прочую чепуху, за этой кафедрой делать нечего. Ему за ней делать совершенно нечего. Это для священства, призванного Богом. Здесь место призванным Богом служителям. А не для таких, как те. Вот в чём дело сегодня — из церкви сделали не что иное, как какую-то ложу. Ложа — это нормально, если хотите так поступать, выбор за вами. Но позвольте мне сказать вам, есть большая разница в том, чтобы пытаться…между ложей и церковью. Да, господа. Если хотите всё такое делать в ложе и устраивать разные вечеринки и такое прочее — выбор за вами. Но, брат, церковь должна быть вычищена от кафедры до фундамента. Верно. Я не имею в виду сверкать новыми окнами или что-то наподобие. Я имею в виду вычищена старомодным, посланным Богом, пробуждением, которое разбросает это всё в разные стороны. Да, господа. Как включённый свет, электрический свет, для кучки тараканов вокруг куска яблока. Да, господа, они сразу же разбегутся, как только вспыхнет свет.

93 Теперь, смотрите, “Они имеют одни мысли, отдадут свою силу”. Я уже ниже этого. “Десять рогов”. Да, вот.

Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, (вот вам, пожалуйста), исполнить одну волю и отдать царства их зверю, доколе не исполнятся слова Божьи.

Итак, женщина же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

Так вот, нет необходимости ходить вокруг да около, мы знаем, что это католическая иерархия. Нет необходимости кому-нибудь…я—я верю в это так же твёрдо, как и в то, что я получил Святой Дух. Я верю в это так же сильно, как и в то, что являюсь Христианином, в то, что эта католическая иерархия это—это…Ватикан — это город, расположенный на семи холмах. Иерархия церкви — это тот зверь, который был, и нет его. Она есть Вавилон. Всё это описано так точно, настолько совершенно на всём протяжении Писания, это Католическая церковь.

95 Итак, вот теперь нечто шокирующее для вас. Вы скажете: “Ну, меня-то ты не затрагиваешь, Брат Бранхам”. Но позвольте мне кое-что у вас спросить. Давайте вернёмся прямо к 5-му стиху.

И на её челе было…написано: ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ МЕРЗОСТЕЙ…МАТЬ БЛУДНИЦАМ И МЕРЗОСТЯМ ЗЕМНЫМ.

Кто она была такая? Блуд-ни-ца. И она была м-а-т-ь. Что? М-а-т-ь, она что-то породила. Мать сыновей? Блудниц! Что такое блудница? То же самое, что и шлюха, аморальная женщина. Что сделало её аморальной? Её учение. Она претендовала на то, что она Христианская церковь, но выдавала человеком сотворённую догму. И здесь она сказала, что имела…Если она была первой организацией, тогда похоже, что из неё вышли ещё организации. Она была матерью блудниц. Правильно? Матерью блудниц. Вот, не могла быть матерью сыновей. Не могла быть матерью…Она должна была быть матерью женщин. А если они были женщины, они были церквями. Теперь, давайте посмотрим. Что вышло из…

97 Что было первой организацией? Католическая церковь. Какая была вторая организация? Лютер. Что было третьей организацией? Цвингли. К чему это перешло потом? Кальвин. А затем, это вошло в Англиканское, а из Англиканского дальше в Методистов. Методисты, что произвели Методисты? Оттуда вышел Александр Кемпбелл. От Александра Кемпбелла вышел Джон Смит. Из…Александр Кемпбелл — это была Христианская церковь; потом, у них появилось четыре или пять церквей Христа и вышли эти остальные маленькие учения. Затем, вот появляется Баптистская церковь, у неё было множество мелких ответвлений. И из Методистской церкви вышла…из Методистской церкви вышла, сначала вышли Веслеянские Методисты, и потом они четыре или пять раз отделялись. Потом они пришли к другому типу Методистов, и затем они снова отошли, затем они пришли к Независимым Методистам. А—а потом оттуда они пришли к Назарянам. А от Назарян — к Святым Пилигримам, и так дальше от Святых Пилигримов. Просто маленькие учения выскакивают вот так, идут дальше, каждое из них — небольшое оживление где-то в прошлом и идёт дальше. И что же все они сделали? В конце концов, все они оказались в Пятидесятниках.

И что же сделали Пятидесятники? То же самое, что и их мамочка, — вернулись к прежнему и организовались. И чем же это стало? Деноминацией. Войди в любую, сразу же: “К какому учению принадлежишь?” Друг, тебя через мелкое сито процедят, понимаешь, чтобы обнаружить, кто ты такой, во что ты веришь. И если ты полностью не совпадёшь с ними, брат, тебя сразу же отлучат. И это правда.

И не думай, что только потому, что ты говоришь, что ты — пятидесятник, ты в безопасности. Брат, с пути сбились не меньше пятидесятников, чем тех, что на нём, это уж точно. Видите?

100 Итак, все эти организации, если бы они только позволили Пятидесятническому благословению идти дальше, не организовывали бы его, просто сохраняли бы это в братстве и позволили Святому Духу отделять. Святой Дух отделяет. Ананий и Сапфира однажды пришли, сказали то-то и то-то: и Святой Дух сказал: “Почему вы солгали?”

Но мы говорим: “Так, вот это — Брат Джоунс, не говори о нём ничего плохого, — он в церкви лучший плательщик. Я знаю, что у него есть Святой Дух, я слышал, как он говорит на языках, и я видел, как он восклицал в Духе”. Это не больше, чем попусту лить воду. Понимаете? Ничего общего с этим. Бог должен сказать. Он должен сказать, является ли тот или нет. Абсолютно. “Но мы переняли это в нашу деноминацию. Ну, мы вышвырнули его из—из Ассамблей, его подобрали Единственники”. Единственники его немного продержали, и потом, они его вышвырнулм. Потому что они поддержали его до сих пор, а затем Только Иисусовцы подбирают его. Только Иисусовцы подержат его немного и потом, следующие, кто его подбирает, это Церковь Бога. Пророческая Церковь Бога подбирает его и Томилинсовское движение берёт его. Ну и ну! Брат, пожалуй, больше уже не осталось! Это в Пятидесятниках, последнем пробуждении. И теперь у них бешеная популярность, и теперь у них поклонники с елеем и—и кровь на лице. И, о, помилуйте, я не знаю, до чего они дошли сейчас. Только одно, что…

102 Всё разложилось. А вы знали, что Библия говорит, что это придёт к разложению? Вы знаете, что Библия говорит про этот день, так будет, когда даже столы Господни будут полны блевотины? И сказано: “Кого Я смогу научить Учению? Кому Я смогу дать понять Меня? Ибо заповедь должна быть на заповеди, на заповеди, правило на правиле”. Кого Он может научить Учению? Тех, которые отняты от груди мамочки. Видите?

Теперь, не существует—нет такой женщины, любой мерзкой женщины, в этом городе, которая родила бы не девственную дочь. Когда родится, она ею является, вот, она может жить хорошо. Но если вы ещё не заметили, из-за того, что её мать с такого рода натурой, эта девушка в девяти случаях из десяти будет вести себя так же, как и её мать. Так вот, вы знаете, что это верно. Какая-нибудь женщина, управительница домом с дурной славой, может родить девочку. Ей может быть шестнадцать лет, может быть такой же чистой и моральной, ну прямо как лилия, но останется ли она такой. Но дело вот в чём, она возвращается к тому же и ведёт себя точно так же, как и её мать.

104 Так вот, католическая церковь была первой старой проституткой, которая вышла с учениями, которые она выдумала сама, предрассудками, о которой Библия сказала: “Она вышла из бездны и вернётся в погибель”. Библия сказала так. Так вот, они учат тому, что неправда. Это неверно согласно Слову Божьему. И вот выходит Методистская церковь, которая была рождена от неё, прекрасная молодая леди, но что же она сделала? Она вернулась прямо к тому же и делает точно то же, что и её мамочка. Позволяет своему собранию носить шорты. Позволяет им курить сигареты. Позволяет им дурно вести себя и делает вид, что как будто ничего не происходит. Там ничего не говорят об этом. Этот полуиспечённый пастор, стоя там, за кафедрой, напуган тем, что однажды он может остаться без зарплаты или сковородки с печеньем.

Позволь мне сказать тебе, брат, я бы лучше проповедовал Евангелие и ел сухари, и пил воду из ручья, и говорил бы Истину об этом. Даже если всё моё собрание встанет и выйдет, я скажу им Истину об этом. Да, именно так.

В чём же дело? О, это талон на пропитание. “Ну, понимаешь, я — пастор самой большой церкви здесь, в городе”. Вы, баптисты, методисты, слушаете лжепророка. Да, это жёстко, но всё, что учит вопреки этой Библии — это лжепророк. Меня не интересует, каким безупречным это может быть, это лжепророчество. Это верно.

107 “О, всё будет в порядке, пока твоё имя будет записано в книге”. Твоё имя может быть в дюжине книг. Если его нет в Книге Жизни — ты потерян! Ты можешь даже быть настолько хорошим, ты можешь быть настолько верным и чистым и моральным, насколько это только возможно, к тому это не будет иметь ни малейшего отношения.

Исав был в два раза больше похож на настоящего мужчину, чем Иаков, — заботился о своём слепом отце, и всё такое. А Иаков был маленький стряпчий по тёмным делам, вертящийся у подола матери, маленький неженка. Но Бог сказал: “Иакова Я возлюбил и отверг Исава”, — ещё до того как кто-либо из них был рождён. Римлянам 8 говорит это. Абсолютно верно.

Бог знает, что находится в человеке. И Он также знает, что находится в церкви. Мы живём Хлебом Жизни, Хлебом Слова Божьего. Итак, вот почему мы не деноминация.

110 Теперь, я хочу дать вам ещё одно небольшое…Я хочу дать вам небольшую иллюстрацию, которая у меня здесь записана. “Великий…” Так вот, в Откровении, в 19:2, у меня есть кое-что, что я отметил. Я хочу посмотреть и увидеть что это такое.

Ибо истинны и праведны суды Его! потому что Он осудил ту великую любодейку, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки её. (Это конец Католической церкви).

Так вот, мы также хотим, чтобы вы обратили внимание, также здесь, что деноминация, что деноминация также найдена здесь в Писаниях, что…И Библия никогда не говорит о деноминации. Деноминация происходит от Католической церкви. Она — первая мать деноминации и каждая деноминация пошла от неё. Теперь, это немножечко прижмёт. Это с каждым разом будет немножко прижимать и прижимать, понимаете. Но я—я хочу, чтобы вы увидели, что деноминации не были рождены или же установлены Богом.

Она была установлена дьяволом. Божья Церковь — это…

Тело мы одно с Христом, нераздельны мы; и в Учении одно, и одно в любви. Это — Церковь живого Бога. Независимо от того, какие все эти вещи, мы вместе одно! Это правильно. Методист ли он или баптист, брат, если он рождён заново и наполнен Святым Духом, он — мой брат. Мы идём плечом к плечу. Правильно. Да, сэр. Не имеет никакого значения.

113 Моисей. Иногда я оглянусь и говорю: “Ты знаешь эту группу фанатиков-пятидесятников. Брат Бранхам, для чего ты вообще ходишь туда в эту группу?” Знаете что? Моисей смотрел на детей Израиля, он смотрел из того же самого окна, что и фараон. Фараон смотрел на них, как на кучку мазальщиков грязью, но Моисей смотрел на них, как на избранных Божьих. Он знал, что у них было обетование. Почему? Он знал это через Слово. И верою…Одной ногой на престоле, стать фараоном, весь мир лежал бы у его ног, сидел бы там, попивал вино и прекрасные женщины обмахивали его опахалами, как император или диктатор, или царь мира, молодой Моисей в сорок лет имел бы это в своей руке. Он смотрел вниз на эту кучку обмазчиков грязью, но он знал, что был одним из них. Аллилуйя! Вот оно. Он знал, что был одним из них. И только лишь по вере он сделал выбор!

Каждый должен сделать выбор. Вы должны сделать выбор. Вы сделаете выбор сейчас. Вы будете делать выбор утром. Вы должны будете совершать выбор завтра вечером, если доживёте. Когда-то вам придётся выбрать. Брат, я уже давно сделал выбор. Эта Библия стала моим словарём. Эта Библия стала моей Книгой Жизни. Эта Библия стала Словом Божьим. Эта Библия есть то, чем я живу. Эта Библия есть то, за что я стою.

115 Поэтому Моисей смотрел на детей Израиля. И он не только говорил: “О, они замечательные люди. У меня нет ничего против них. О, нет, я и слова не скажу против них”. Это то, как многие люди поступают сегодня. “О, эти пятидесятники и эти люди, которые имеют Святого Духа, и эти люди, которые верят в Божественное исцеление, о, у меня—меня нет ничего против этого”. Но только не Моисей. Он оставил Египет и стал одним из них. Он пошёл вместе со своими братьями. Он был одним из них.

Брат, вот куда я держу свой путь. Я пойду с немногими Господними презренными, даже если это всего лишь горстка или что бы там ни было. У них есть обетование, и я вижу их имена в Книге Жизни Агнца. Они — мои братья. Верно. Сделайте ваш выбор и стойте с ними. Правы или неправы, оставайтесь там всё равно. Если они неправы, помогите им исправиться. Вот так. Вы не сделаете их лучше ни на йоту, обидев их. Понимаете, постарайтесь вывести их из того состояния.

117 Чарли, как сказали о Брате Аллене, про огонь, они…о крови на руках. Я сказал: “Никогда, я никогда не относился непочтительно к А. А. Аллену”. Я сказал: “Если бы я мог проповедовать, как А. А. Аллен. я не провёл бы ни одного служения исцеления”. Так вот, что касается несогласия по поводу крови на ваших руках, как доказательства Святого Духа — я с этим не согласен. Но когда дело касается братства, он мой брат. Я стою плечом к плечу с ним в битве. Верно. Если он неправ, я попытаюсь помочь ему. А если он не ошибается, если я неправ, я хочу, чтобы он помог мне. И вот каким образом мы ладим—ладим друг с другом. Итак, посмотрите сюда.

…она была ТАЙНА, ВАВИЛОН… МАТЬ БЛУДНИЦАМ…

Теперь, вы видите, какова церковь сегодня, друзья, можете ли вы увидеть, каковы эти церкви сегодня. — живут так, как они захотят? “Всё в полнейшем порядке, так и продолжайте”, — боров он и есть боров, не обращайте внимания. “О, в этом нет ничего плохого. Да ты просто стараешься быть старомодным”. Теперь, посмотрите на их учение. Итак, я хочу…Теперь, смотрите. Это их привычка. Осознаёте ли вы, что несколько лет назад католическая церковь была единственной, кому разрешалось ходить в кино? Методистская церковь даже и не подумала бы о таком, и все деноминации: “Не-е-ет! Это же дела дьявола”. Ха! Интересно, что же произошло? Да, господа.

119 И знаете, возьмите этих молоденьких католичек, они выходят в этих маленьких…(Так вот, некоторые из вас уже старики такие же, как и я.)…выходят и идут в этой маленькой штуковине по колено. Думаю, этот парень теперь в аду. Не знаю, я не его судья. Но, когда он спел эту первую грязную песню, которая проскочила на радио без проверки цензурой, эта: “Отверните их, девчушки, отверните, отверните их полностью и покажите ваши хорошенькие коленки”. Кто из вас помнит то время, когда она впервые прозвучала много лет назад? Это была первая ошибка, именно там. Правильно. И, когда заполучили того парня из Техаса и взяли тех женщин оттуда, и использовали их нижнее бельё, чтобы они выглядели, как будто что-то представляют, что на самом деле было не так, и подобные вещи, и позволили им оставаться безнаказанными за это. И что же это произвело? Оно начало вкрадываться. Это дух.

Один человек однажды разговаривал со мной, он сказал: “Я не знаю, что мне делать. У меня был хороший честный сын, и теперь он стал таким, что берёт всё, что попадётся ему в руки”.

Я сказал: “Почему?” “Он связался с вором”.

Поведись с вором, станешь им сам. Моя старенькая мама из Кентукки обычно говорила: “Ляжешь с блохастой собакой, сам зачешешься”. Возьми—возьми женщину, в которой нет ничего хорошего, и позволь какой-то девушке…и пусть она побудет с хорошим приличным парнем, и не успеешь оглянуться, как он сам опустится и станет как животное.И так же наоборот. Скажи мне, кто твой друг и я скажу, кто ты. Отделитесь! “Выйди из среды их, — сказано в Библии, — отделитесь”. Это правильно.

122 Если их деноминации возвращаются к такому разложению, как позволить своим людям…Вот, тут однажды в большой хорошей Баптистской церкви нужно было распускать людей. Тот человек мог проповедовать только двадцать минут, потому что пастору нужно было покурить. Всё собрание выходило. Они все стояли там, в оковах курения, и снова заходили, пастор и все остальные. Я пошёл в Конгрегационную церковь, там стоял человек, большое длинное одеяние, стоял там, говорил, опирался на кафедру вот так, рассказывал о каком-то цветке, который он нашёл в горах. Это почти всё, что там было, и сразу же вышел. И его пальцы были жёлтыми от сигаретного дыма. Да. И говорил о том, что женщины, с которыми тот человек должен был играть…Что это за немецкая игра, в которую они этим играют — ты—ты сдаёшь по столько-то карт, знаете? Было…О-о, думал, что запомнил. Пинокли, они собирались играть в пинокли. Я думаю это верно. Да, та, где нужно сдавать. Это обычная карточная игра. Игры в пинокли в подвале. Боже мой! Вот где её основание. Неудивительно! И что же? Они это делают, а потом орут о католической церкви в этих игровых клубах и об игре в лотерею. Но вы же, протестанты, точно такие же грязные, как и они, что же тогда вы можете говорить об этом? Не вороне судить о чистоте стервятника. Совершенно верно. А вы это делаете, и вот, что они говорят: “Ну, я — пресвитерианин. Я — методист”. Ты ничто, пока не родишься заново. Верно. И когда с тобой это произойдёт, ты будешь знать, что нечто внутри тебя говорит, что это всё неверно, и ты бросишь всё это как дважды два четыре. Вы знаете, что это Истина. Конечно же. Да, сэр. Эта чепуха продвигается. Почему?

…МАТЬ БЛУДНИЦАМ…

123 В один из дней старая матушка скажет: “Знаешь что? В конце концов, дорогая, мы обе одинаковы”. И вы знаете, что это тогда такое? Конфедерация церквей собирается всё объединить так, как уже у них сейчас. И знаете, что произойдёт вот с такой маленькой группой, как эта? За это придётся заплатить, ребята. Именно так.

Но не беспокойтесь, Агнец победит его! Ведь Он — Господь господствующих и Царь царей, и Бог будет вести Свою Церковь, а не деноминация. Он изольёт это золотое Масло Святого Духа на эту Церковь. Брат, Огонь сойдёт с Небес, и произойдут такие знамения и чудеса, каких не было никогда прежде. Да, сэр. “Не бойся, малое стадо, ибо благоугодно было Отцу дать тебе Царство”. Да, господа. “Претерпевший до конца!” Вот так вот. Двигайтесь прямо по дороге. Держите вашу голову повёрнутой на Голгофу. Эта Библия истинна. Не беспокойтесь.

125 Теперь, смотрите. Вот некоторые привычки, которые есть у них. Некоторые нравы, которые есть у них. Мы могли бы продолжать и продолжать. Первое, что видишь, это просочилось в протестантские церкви. Затем, католички начали…Ну конечно же, в этом же не было ничего плохого — носить шорты, при условии, что ты ходишь в церковь, и повязываешь на голову платочек. Что-то наподобие традиции. “Не ешь мяса по пятницам”. И, о, да где же вы увидели, что надо повязывать платок для того, чтобы войти в церковь? Я хочу, чтобы вы показали мне место Писания. Это лжепророчество. Где это такое, что вы должны надевать шляпу в церкви? Когда вы надеваете шляпу, вы бесчестите Христа, это верно: мужчины, я о них говорю. Женщины, у вас есть покрывало, но я брошу вызов любому показать мне, где это шляпа или платок. Это ваши волосы! А вы их посостригали. Что же насчёт этого? О, скажут: “Ты старомодна”. Если это и так, то это Библия! Слово Божье истинно.

Говоря здесь недавно о женщине, которая омыла ноги Иисуса и взяла свои волосы, вы знаете, и—и вытерла их ими. Я сказал: “Единственным образом, как это смогла бы сделать женщина. — это встать на голову, чтобы у неё хватило волос, чтобы омыть Его ноги и вытереть их”. Это верно. О, да, это—это бесчестие — видеть то, как… Вот, морозная погода, идёт вот так в маленьком пухленьком пальтишке, и обнажённое тело выглядывает.

127 Теперь скажут: “Чего это ты женщинам надоедаешь?” Вы нуждаетесь, чтобы вам надоедали.

А вы, мужчины, которые позволяют своим женщинам делать это, брат, я—я даже не знаю, что о тебе думать. Так вот, это верно.

А вы, пасторы; не думаю, что ты здесь. Но если вы увидите этого парня, скажите ему, чтобы зашёл, скажите ему, чтобы встретился со мной. Понимаете? Если у него не хватает уважения ко Христу — позволяя своему собранию оставаться безнаказанными за это, без…Так вот, он…Они могут это делать за его спиной, но если он не говорит им об этом, он негодный слуга для Иисуса Христа. Совершенно верно. Он не годится быть слугой Христу. Слуга Христа должен быть бесстрашным, если вопрос касается Библии. Конечно же. Но вот они, они выходят и всё равно делают это.

130 И затем, первое, что узнаёшь, протестанты это подобрали. Ты, хороший методист, и ты, баптист, и ты, пресвитерианин или назарянин, святой пилигрим, все вы. То же самое, получилось то же самое — два сапога пара. Вот вам “Мать блудниц”. Ваша деноминация: “Раз это пришло из главной штаб-квартиры, какая тогда разница?” Видите? Очень большая разница. Это уж точно не пришло из той Главной Штаб-квартиры. Может быть, из вашей штаб-квартиры, но не из Той, Там вверху. Всё зависит от того, откуда вы. Это правда.

Так вот, не думаю, что у нас хватит времени, чтобы подобраться к этому вопросу, может быть, я его лучше оставлю на утро. Хорошо, давайте возьмём этот коротенький. У нас здесь есть “водное крещение”. У нас также есть “предопределение” и, о, много всего. Итак, давайте просто возьмём этот, этот коротенький о “женщинах-проповедницах”, возьмём вот этот.

132 Так вот, ну, дама-проповедник, я не хочу обидеть вас, но я хочу вам что-то сказать. Для вас нет ни одного местечка в Писании, ни одного места в Библии. Да, я знаю, куда вы направитесь, и я давно знаю все ваши…да-а: “И сыновья ваши и дочери будут пророчествовать”. Так вот, если ваш пастор не знает, что означает слово “пророчество”, если он—он не знает, за кафедрой ему делать нечего, пытаясь сказать вам стать проповедницей. Понимаете? Потому что это безоговорочно осуждается от Бытия до Откровения. Итак, позвольте мне это вам показать, понимаете.

Теперь, я хочу, чтобы вы обратились вместе со мной к Первому Тимофею 2:11. Просто откройте это, и мы это сразу же увидим, и мы найдём это и здесь, Деяния 2. Да-а. И просто—просто послушайте это. что на эту тему говорит Писание.

Итак, кто-то всё говорил: “Ну, Брат Бранхам, да ты просто женоненавистник”. Я — не женоненавистник. Я…Мне просто не нравится видеть, как женщины пытаются занять место, куда им нечего соваться.

Вы помните, на одной из самых преуспевающих верфей на реке Огайо, “Говард Шипьярд”? Над ней поставили женщину. Смотрите, что произошло.

Женщинам дали право голосовать. Смотрите, что произошло.

135 Позвольте мне сейчас сказать вам. Не для того, чтобы бичевать только женщин. Я хочу, чтобы мужчины поняли, что к ним это также относится. Но позволь мне сказать тебе кое-что, брат. Эта нация — это женская нация. Я докажу это тебе Писанием, чем угодно, чем ты только захочешь. Она ею является. Что изображено на наших деньгах? Изображение женщины. Где она обнаруживается? Здесь, в Откровении, вы видите её. Она, к тому же, номер тринадцать, всё, с чего она началась; тринадцать звёзд, тринадцать полос, тринадцать колоний. Всё с самого начала было тринадцать. Она появляется в тринадцатой главе Откровения. Женщина, тринадцать!

И в 1933-м, когда Господь…Когда мы проводили собрания там, где сейчас расположена церковь Христа, в старом Масонском доме, там ко мне пришло видение Господне и предсказало это. “Германия поднимется и построит там линию Мажино ”. Многие из вас помнят это. “И как там всё будет укреплено, и американцы прямо там, у этой линии, потерпят сокрушительное поражение. И также было сказано о том, что произойдёт, и о Рузвельте, и о прочих вещах, о том, как он будет руководить, и будет избран на четвёртый срок”. Совершенно, в точности так, как оно и произошло. И также сказано, что “машины всё больше будут становиться похожими на яйцо, до тех пор, пока в последние дни они не примут форму яйца”. И я сказал: “И будет так, что те машины не будут управляться рулём. Что-то другое будет управлять ими”. Вот они, те машины. которые они представляют прямо сейчас, дистанционное управление для безопасности. Правильно. Тогда вы не сможете въехать в город…Тогда, в зоне тридцатикилометрового ограничения скорости вы будете ехать со скоростью тридцать километров в час. Вы не сможете ударить другую машину, потому что это дистанционное управление. Видите, это прямо сейчас происходит таким образом. И я сказал: “Помните, в тот день, прежде чем наступит конец времени, прежде чем наступит последнее время, что женщина…Так вот, вы все это записали. Будет значительная властная женщина, которая поднимется, или она будет президентом, или диктатором, или какая-то известная сильная женщина в Соединённых Штатах. И они утонут под влиянием женщин. Итак, запомните, это ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ”. Видите?

137 И она грешна. И что она раздаёт? Позвольте мне сказать вам. Будьте духовными. Пусть… Откройтесь. Смотрите. Для чего они это делают? Чтобы дать место войти Католической церкви. Понимаете? Вы преклоняетесь перед этими кинозвёздами и перед прочими вещами. Помните проповедь, которую я проповедовал? Марджи, ты помнишь её, несколько лет назад, о вторжении в Соединённые Штаты, чтобы свергнуть американское правительство. И как я сказал, что он поднялся в Париже, после того как мы их там спасли от этих женщин, вина и разгульного времени. И он опустился прямо в Голливуд. Теперь, вместо того, чтобы нам посылать в Париж за моделями, они посылают сюда, чтобы получить модели. Что же оно сделало? Это вошло…В кино вы своих детей не пускаете, но это пробралось прямо в телевиденье, пробралось и всё отравило, её показывают повсюду. И вот в каком положении мы сегодня — все маленькие девочки и мальчики, все они, наподобие этих телевизионных актёров. Что это такое? Проделывание пути. Друг, одна женщина с дурной славой может отправить в ад больше людей, чем все самогонные точки, которые ты найдёшь в городе. Верно. Смотри, как она идёт по улице, почти вся одежда снята, не имеет значения, что за мужчина, если он нормальный здоровый человек, когда он смотрит на женщину, он обязательно что-то почувствует. Так вот, просто будьте честными. Мне совершенно всё равно…

Я имею Святого Духа многие годы. Ты не можешь смотреть на полуодетую женщину…У—у меня в машине есть маленький крест, многие из вас видели его. Кто-то мне сказал: “Ты католик?” Откуда у католиков исключительное право на крест? Крест означает “Христианин”.

Все эти Святые Цецилии и прочее — это метка католицизма. Мы не верим в такую чепуху. Мы верим в Христа. У них есть всякие мёртвые, которым они поклоняются. Это высшая форма спиритизма. Вот чем это является, поклонение мёртвым. Такого нет, нет.

140 Я спросил того священника, я сказал: “Почему же тогда, если… Пётр был первым папой?”

Он сказал: “Это верно”.

Я сказал: “Тогда почему Пётр говорит: ‘Нет другого посредника между Богом и человеком, кроме одного Человека Иисуса Христа’? А у вас есть пять тысяч мёртвых женщин и всего такого, из которых вы сделали ходатаев. Что же произошло?” Вот так-то. У них на это нет ответа. Это правда.

Вот, некоторое из их учения, их ложного учения, кучка протестантских лжепророков вышла и учит этому, а вы, протестанты, глотаете. Это именно так. Деноминации и формы крещения, и разные постановления, и прочее, что вы делаете, что абсолютно не по Писанию. Это против того, что в Писании, и при этом вы прилепляетесь прямо к нему. Это правда.

143 Теперь, послушайте вот это насчёт женщин-проповедниц. Хорошо. Первое Тимофею, я хотел бы Первое Тимофею 2:11. Итак, слушайте, что Оно здесь говорит.

Пусть ваши женщины учатся в безмолвии, со всякою покорностью;

А учить женщине не позволяю, ни властвовать над мужчиной, но быть в безмолвии.

Я не ответственен за то, что это здесь написано. Я ответственен за то, чтобы сказать, вам, что это здесь есть. Видите? Видите?

Пусть ваши женщины учатся в безмолвии, со всякою покорностью; (Если бы вы зашли хоть раз в Православную церковь и посмотрели бы на них. Видите?)

А учить женщине не позволяю, ни властвовать (быть пастором, дьяконом или кем-то в этом роде) над мужчиной, видите, властвовать над мужчиной, но быть в безмолвии.

Ибо прежде создан Адам, а потом Ева.

Вы знали? Итак, женщины, послушайте. Вы — хорошие, праведные Христианки — это самое лучшее, что Бог может дать мужчине, или Он дал бы ему что-то другое. Да, сэр. Видите? Женщины ведь даже не было в первоначальном творении. Женщина не является продуктом, сотворённым Богом. Она — побочный продукт от мужчины. Бог сотворил человека и мужчиной, и женщиной. И Он разделил их. И после того, как человек уже жил на земле и дал имена животным и жил уже долгое время, Он взял ребро из бока Адама, как побочный продукт, и сделал из него женщину. “Сначала был сотворён Адам, а потом Ева”. Теперь, смотрите.

И не Адам был прельщён, но женщина, прельстившись, впала в преступление;

146 Бог взял мужчину. Дьявол взял женщину. Посмотрите этому прямо в лицо, что с этим происходит сегодня. Посмотрите на настоящую Церковь Божью, скажет: “Иисус!” Антихрист скажет: “Мария!” Проследите за этими духами. Видите? Вот они. “О Мария, матерь Божья, благословенна ты между женщинами и молись за нас, грешников, в день нашей смерти. Аминь. Мария, молись!” О, помилуйте! Видите, вот вам, “женщина”, предмет дьявола. Христос есть объект поклонения и только Он! Вот вам, пожалуйста. Вот вам.

“Вначале был создан Адам, а потом Ева”. Адам не был обольщён. И как же женщина может быть у вас пастором, дьяконом? Адам не был обманут, но женщина была обманута. Она действительно была обольщена. Она не думала, что она ошибалась, но это было так. “Женщина, прельстившись, впала в преступление”. Из-за неё, каждый раз, когда по улице идёт похоронная процессия — женщина была причиной этого. Вскрикнул младенец — женщина была причиной этого. Каждый раз, когда кто-то умирает — женщина была причиной этого. Каждый седой волос — женщина была причиной этого. Всё прочее и смерть — причиной была женщина. Всё, что неправильно — женщина была причиной этого. И ставить её главою церкви, пастором, о, иногда и епископом. Как ей не стыдно.

148 Теперь, позвольте-ка мне ненадолго дать вам ещё одно. Да? Теперь, давайте обратимся к 1 Коринфянам 14:32, и посмотрим, что Павел говорит там, и затем сразу же перейдём к другим. И мы не хотим задерживать вас слишком долго, чтобы утром вы не были настолько усталыми, что не смогли бы прийти. Хорошо. Я хочу прочитать. Кто из вас верит, что Павел был вдохновлённый учитель? Теперь, помните, Павел написал это и Тимофею также. Видите? Это, сейчас, 1 Коринфянам 14:32. Итак, давайте начнём здесь и, я полагаю, будем читать отсюда, 14:34.

Женщины ваши в церквах да молчат…

Вы слышали, что он сказал?

Женщины ваши в церквах да молчат; ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении…

Есть у вас на это сноска? Если есть, прочитайте её и посмотрите, не включает ли она Бытие 3:16. Когда Бог сказал Еве, из-за того, что она послушала змея вместо своего мужа, что он будет главенствовать над нею во все дни жизни её. Как же женщина может управлять мужчиной, быть пастором, дьяконом, тогда как Библия сказала, что пусть она будет “в послушании” точно так же, как это было в начале? Тогда, как Он…Бог—Бог не может изменяться. Вы не можете заставить Слово сказать одно вот здесь, а другое там. Оно так не делает. Оно одно и го же на всём протяжении.

151 Итак, в начале, вот где, прежде чем я закончу с этим, если у меня будет возможность, я хотел бы прояснить этот вопрос Брака и развода. Я в этой церкви никогда ещё не делал этого. Но посмотрите на этот двойной завет. Один говорит, что она может выйти замуж; другой сказал, он не может жениться; и говорится одно, другое или ещё что-то. Просто подождите минутку и посмотрите, когда мы доберёмся, что об этом говорит Библия. Понимаете? Хорошо. Теперь, смотрите сюда.

Женщины ваши в церквах да молчат;…не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

Тогда, в Ветхом Завете, им не было позволено говорить, потому что Павел здесь говорит, что не было позволено. Это верно? “Пусть ваши женщины молчат. Это есть повиновение”. Так вот, если здесь вы воспользуетесь примечаниями, они приведут вас назад, в Бытие 3:16. Видите? Хорошо. “В подчинении, как и при законе”.

Если же они…хотят чему научиться, пусть их… спрашивают—спрашивают своих мужей…дома: ибо стыд для женщины говорить в церкви.

Как?…

153 Теперь посмотрите на вопросительный знак в своих Библиях на этом “Как?” Что заставило Павла сказать так и представить это таким образом? Так вот, если бы вы почитали письма коринфян к Павлу. Так вот, вы можете найти их в любой хорошей библиотеке, понимаете, письма, которые коринфяне писали Павлу. Они писали и рассказали ему, после того, как эти женщины, которые обратившись…У них там была богиня, называемая “Дианой”. И она была также и в Ефесе. И коринфяне поклонялись тому же, потому что это было языческое поклонение. И однажды они нашли в поле камень, который очертаниями напоминал женщину. Они сказали: “Бог есть женщина, и она сбросила нам свой образ”. И их храм намного превосходил Соломонов, так говорят историки. О, он был весь из мрамора, внутри выложен золотом, тогда как Соломонов был из кедра и внутри выложен золотом. Видите? И намного превосходил его. И тогда, тогда, если бы Бог был женщиной, о, конечно же, у неё были бы женщины-священницы. Конечно же, если Бог женщина, то и женщина-проповедница это правильно. Но Бог есть Мужчина. Библия говорит, что Он был Мужчиной. Он является Мужчиной. Видите? И если Бог был Мужчиной, то это должен быть мужчина.

И вот, обратите внимание: “Как?”

Итак, некоторые из этих женщин-священниц, когда они обратились из язычества в Христианство, они думали, что смогут сохранить своё положение проповедницы, просто прийти и продолжить. Если там они проповедовали о Диане, они пришли сюда и проповедуют о Христе.

Он сказал: “Как? Разве Слово Божье вышло от…” Только послушайте Это. Брат, как служители могут так поступать? 36-й стих.

Как? Разве от вас вышло Слово Божье? Или пришло только к вам?

Если кто почитает себя пророком или духовным (даже не нужно быть пророком: просто человеком с духовным разумением), тот да разумеет, что я пишу вам то, что есть заповеди Господни. (Вы верите этому?)

А ктокто не разумеет, пусть не разумеет.

156 Итак, настолько просто, насколько я себе только представляю, как это можно сказать. Видите? Он сказал: “Если кто-то является пророком или духовным человеком, тот признает, что то, что я пишу вам, есть Заповеди Господни”. Но сказал: “Если он—если он невежда, пусть остаётся невеждой”. Видите, единственное, что вы можете сделать. Если они хотят идти дальше с этим, просто пустите их идти, потому что он увидел, как это начиналось там.

А одна женщина сказала мне, она сказала: “О, Павел был просто старым женоненавистником”.

Он не был женоненавистником. Вы знаете, что Павел был апостолом для Языческой Церкви. Смотрите. Знаете ли вы, что Павел… Кто из вас верит, что это то, что проповедовал Павел? Является ли это тем, что он—он сказал? И Павел сказал…

Вы скажете: “Ну-ка, подожди-ка минуточку, Брат Бранхам. Минуточку! Так вот, наш епископ говорит, что с этим всё в порядке, Главный наблюдатель. Ассамблеи говорят, что это правильно. Епископ единственников сказал, что так верно”.

Меня не интересует, что они говорят. Это ложно! И я сказал вам, мы сделаем, чтобы это запомнилось. А лжепророки так и будут говорить. Потому что Библия говорит: “Если кто считает себя духовным или пророком, пусть признает, что то, что я говорю, есть Заповеди Господни”. А если его дух не свидетельствует об этом Слове, он вообще является лжепророком. Я лучше буду женоненавистником, чем любителем женщин, и делать такую чушь, мириться с такой чепухой, противоположной Божьим постановлениям, в Церкви Божьей. И Павел сказал… Возьмите Галатам 1:8. Павел сказал: “Если Ангел с Небес будет проповедовать иное евангелие, чем то, которое я проповедовал вам, да будет проклят”. Итак, что же вы будете с Этим делать?

 

161 Ну, вы скажете: “А что же насчёт этого, где Там сказано: ‘Сыновья ваши и дочери будут пророчествовать’, — в Иоиля, и—и, где Пётр процитировал в День Пятидесятницы?” Чистая правда.

Вы знаете, в Ветхом Завете единственным способом, и единственным способом сейчас, которым кто угодно может войти в завет — это посредством… Аврааму было дано обещание, и печатью обещания было обрезание. Кто из вас знает об этом? Это Бог подтверждал.

Как один брат-баптист, он сказал: “Брат Бранхам, а мы, баптисты, приняли Святого Духа.”

Я сказал: “Когда вы получили Его?” Сказал: “В тот момент, когда уверовали”.

165 Я сказал: “Павел сказал: ‘Приняли ли вы Святого Духа с тех пор, как уверовали?’” Видите? Я сказал: “Так вот, вы, баптисты, примите кое-что из Этого, и тогда мы с вами поговорим о Вечной безопасности”. Я сказал: “Но, а где ты такое взял?” Видите?

Он сказал: “Приняли ли вы Его с тех пор, как уверовали?” Они были верующими, и восклицали, и радовались, и всё остальное. Они при этом не получили Святого Духа. Павел сказал, что не получили. Видите? “Приняли ли вы Святого Духа с тех пор, как уверовали?”

Они сказали: “Мы не знаем, есть ли Дух Святой”. Сказал: “Как вы тогда крещены?”

Они сказали: “Мы крещены”. Но ложно, видите. Поэтому, он должен был креститься снова. Хорошо.

168 Итак, обратите внимание на это сейчас, что эти женщины-проповедницы, когда они пришли, они подумали, что могут получить свои полномочия. Но так поступать абсолютно не разрешено Богом. И пусть…пока мы ещё на этой теме, об этих женщинах, видите. И об этом, так вот, он сказал: “Если будет среди вас кто-нибудь, кто духовный или пророк, пусть признает, что то, что я пишу, есть Заповеди Господни. Но если он хочет оставаться в невежестве, пусть остаётся невежественным”. И вот почему…эта скиния не берёт и не ставит женщин-проповедниц, женщин-дьяконов или что-нибудь, что бы женщина исполняла какое-то служение этой церкви, это потому что вот это Писание находится здесь и оно совершенно очевидно.

Итак, в Библии действительно сказано: “Ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать”. Так вот, что же обозначает слово пророчествовать? Посмотрите на него. Это “говорить что-то под вдохновением”, или “предсказывать что-то”. Это сложное слово.

Точно так же, как освящать, значит быть “очищенным и отделённым для служения”. Видите? Или же… Это сложное слово, имеющее больше одного значения, мы имеем много такого в английском языке.

Как, скажем, слово “bоаrd”. Ну, что же может значить “board”. Вы скажете: “Ну, он имел в виду, что оплатил за своё проживание”. “Нет, не имел. Он имел в виду, что просверлил дыру”. “Нет, не имел. Он имел в виду, что он надоел ему”. Или, вы видите всего-навсего слово, а вам нужно знать, о чём вы говорите. Видите?

И вот таким же образом с этим, этим сложным словом, где: “Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать”. Так вот, единственный способ, которым Бог…

172 Этот баптист сказал: “Ну, мы получили Святого Духа”. Я сказал… “Тогда, когда уверовали”. Я сказал…Так вот, видите, он сказал: “Бог дал Аврааму…” Он сказал: “Авраам поверил Богу”. Вот как он представил это. Он сказал: “Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность”. Кто из вас знает, что это правда? Теперь смотрите, как—как легко сатана может накинуть это на брата. Понимаете, так просто. Так вот, это Писание.

Брат, говорю тебе, вот здесь, вот здесь наверху, ты должен быть помазан, прежде чем приступить к этому. Ты должен пойти в тайное место и молиться. Люди говорят: “Почему ты не выходишь и не встречаешься с людьми?” Брат, если ты собираешься говорить с людьми или учить их, ты лучше немного останься наедине с Богом, прежде чем ты выйдешь за эту кафедру. Конечно же, видите, потому что сатана умён, очень умён.

174 Он сказал, итак, внимание, он сказал: “Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность”. Это верно. Он сказал: “Так вот, что ещё мог сделать Авраам, кроме как поверить?”

Я сказал: “Это всё, что он мог сделать”.

Он сказал: “Что ещё можешь сделать ты или кто-нибудь другой, кроме как поверить?”

Я сказал: “Это всё, что мы можем сделать. Но посмотри, брат, затем Бог примирил или же признал веру Авраама. Он дал ему печать, знак обрезания, как печать завета. Видите? Он дал ему. Он сказал: ‘Итак, Авраам. Я признаю твою веру, поэтому Я дам теперь тебе знак, что Я принял тебя’.”

И он обрезал Авраама, и это была печать завета. И теперь, в этот день…Так вот, женщина не могла быть в этом завете, только замужняя женщина. Выясните, женщину нельзя было обрезать; поэтому это должно было войти, чтобы она и её муж стали одно. Они больше уже не двое, они одно. Кто знает это? Писание говорит так. Итак, она, выйдя замуж, она—она становится одно. И, обратитесь вот сюда и посмотрите вот здесь, в послании Тимофею, сказано то же самое, сказано: “Однако, она спасётся, рождая детей, если пребудет в вере и святости со всей трезвостью”.

178 Так вот, но тогда, обрезание Ветхого Завета было в плоти, но в этом Новом Завете, Иоиль сказал: “‘Я изолью от Духа Моего на всякую плоть, и ваши сыновья, и дочери будут пророчествовать’.” Итак, слово пророчествовать не подразумевает учить. Пророчествовать означает или “говорить переживание под, вдохновением”, или “предсказывать то, что должно произойти”. И мы знаем, что в Ветхом Завете были пророчицы. Они не могли говорить в помещении, говорить в церкви, в собрании, как учитель. Но, она, Анна и многие из них, в храме они были пророчицами. И они были ими. Мариамь была пророчицей или чем-то подобным. На ней был Дух, это правда, но у неё были свои ограничения, касающиеся места. Женщины сегодня могут быть пророчицами, точно: но не учителями и так далее, здесь на платформе. Если так сделать, вы заставите Библию противоречить самой Себе. Библия не может сказать одно вот здесь, а другое — там. Она постоянно должна говорить одно и то же или Она не Слово Божье. Понимаете? Итак, “Ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать”, — значит, что они будут или “предсказывать”, или же “свидетельствовать”. Так вот, исследуйте это и возьмите Библейский словарь, и посмотрите, правильно ли это. “Ваши сыновья и ваши дочери будут пророчествовать”.

И Библия также говорит о женщине, которая претендовала, что она, или заявляла, что она…Это подойдёт и для католической церкви, и будет подходить для…для этой темы, о которой мы будем сейчас говорить. Давайте обратимся к Книге Откровения, и, пока мы находимся близко от этого, давайте прочтём где-то из 2-й главы и 20-го стиха, чтобы вы смогли заметить и именно увидеть, насколько это всё может стать бесовским, говоря о том, что произойдёт в эти последние дни, как эти, какой будет эта женщина. Помните, Католическая церковь — это женщина. Мы только что прочитали это, не так ли? Послушайте теперь вот это, как Оно говорит. Откровение 2:20. “Итак, однако…” Он говорит к этой -тирской церкви, видите, “Итак, однако…”, — которая является церковью средних веков, прошедшею через Тёмные века.

Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь женщине Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и…вводить в заблуждение рабов Моих, совершать блуд и есть идоложертвенное. Видите?

180 Итак, если вы заметите, следите за этими церковными периодами, потом мы закончим. Потом, утром, мы возьмём другие вещи. Смотрите. В…Под золотыми подсвечниками в Иудейском храме, внутри, там хлебы предложения и так далее, там было семь золотых светильников. Вы все знаете об этом. Понимаете? Это семь периодов церкви. Это также говорит о семи периодах церкви. Итак, если вы обратите внимание, в Откровении 1 мы видим Иисуса, стоящего в семи периодах церкви, среди семи золотых подсвечников, когда он обернулся и увидел Подобного Сыну Человеческому, стоящего, одетого так, как это там было. Это была Невеста, которая стояла в светильниках, распределённая.

Итак, в Ветхом Завете, они брали этот…один светильник и зажигали его, брали другой и зажигали его от этого, зажигали от этого же один за другим, вот так, пока не зажигали все семь светильников.

Если вы обратите внимание на начало, когда Бог начал иметь дело с Иудеями, и они прошли через золотой век. И потом, самый тёмный период из всей истории евреев, когда Бог имел дело с ними, был во время царствования Ахава. И если вы обратите внимание, читая там про эти периоды церкви, Он снова обратился к этому. Он сказал, вот: “Немногое имеется”, — сказал. Итак, прямо в том Тёмном периоде, пятнадцать столетий или же, прежде, во время Ахава и евреев. Самый тёмный период, который у них был, когда Ахав женился на Иезавели и ввёл идолопоклонство в Израиле, и заставил народ поклоняться, вслед за Ахавом, богу Иезавели. Вы помните, они насадили рощи и убрали жертвенники Божьи. И Елисей воскликнул, что он был “один”, а у Бога было семьсот, которые не преклонили своё колено перед Валаамом. Вы помните это? Это прообраз выходящей избранной Церкви. Видите это там? Видите, как это всё?

183 Итак, в этой церкви, если вы обратите внимание на первую церковь, первая церковь, церковь Ефеса была великой церковью. Он сказал: “У тебя ещё есть жизнь”. И если вы заметите, с каждой церковью это начало угасать, угасать, угасать, пока не дошло до -тиры. Затем пятнадцать столетий. Затем она вышла с другой стороны: “И у тебя есть немного света. Укрепи то, что получил, чтобы не был сдвинут светильник твой”. И это подошло к Филадельфийскому церковному периоду, и затем — в Лаодикийский церковный период.

Так вот, вот где красота. О, да! Я просто люблю это, Брат Смит. Посмотри на это. Итак, в этом церковном периоде, как мы уже прошли…Теперь посмотрите на это. Первым церковным периодом был Ефес. Ефесский период церкви. Итак, каждый из этих периодов церкви, пока они не дошли до этих полутора тысяч лет, если обратите внимание…Прочитайте это сегодня вечером, когда придёте домой, если у вас будет время, или рано утром, перед тем, как идти в церковь. 1-ю, 2-ю и 3-ю главу Откровения. Вы обнаружите, в каждом из этих церковных периодов Он говорил: “У тебя есть немного силы и ты не отрёкся от Имени Моего”, — пока Он не дошёл до этих пятнадцати столетий -тиры. Тёмный век. Затем, Он вышел с другой стороны и сказал:

ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.

185 И эти, ни один из этих периодов церкви, этот или Филадельфийский период церкви, не взяли снова это Имя. Не было этого Имени, потому что это было упущено в то время. И вот, о, как мы могли бы сейчас разложить те лжеучения, прямо в этом, чтобы показать вам, что это мать. Католическая церковь — мать этого всего, что это она — “мать, тайна, Вавилон”. И это, смотрите, этот период церкви, когда она вышла, у неё было немного света, затем она начала становиться всё более и более тусклой, и затем вошла там в организацию, в этих пятнадцати столетиях. И теперь она вышла, не как церковь Господа Иисуса Христа, но как Католическая церковь. Как вышел Лютер? Как Лютеранская церковь. Как вышли Баптисты? Как Баптистская церковь. Не Его Имя, не Его Имя; другое имя, “ты носишь имя”. “Ибо нет другого имени под Небесами, посредством которого вы можете спастись, кроме Имени Иисуса Христа”. “Ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв”, — это с этой деноминацией.

“О, я пресвитерианин”, — и ты мёртв! “О, я баптист”, — и мёртв! Ты жив лишь только тогда, когда оживаешь в Иисусе Христе. Верно. Ваши ложные крещения, вода, ложное крещение; окропление, обливание вместо погружения: использование “Отца, Сына и Святого Духа”, вместо Имени Господа Иисуса Христа. Всё это ложное продолжает жить, как говорит Библия, как будто так усердно втолковывает это, как только может. А мы с этим уживаемся: “Ну, моя церковь верит Этому вот таким образом”. Но Библия сказала вот Так. Видите? Такого нет. Такого нет.

187 И ни в одном месте в Библии они не высовывали язык для принятия святой Евхаристии и священник брал бы вино, и называл бы это Святым Духом. Точно так же в Библии они нигде не пожимали руку и протягивали бы правую руку общения, и называли бы это Святым Духом. Ни разу никто не вставал, не говорил: “Теперь, я верующий”, — и получал бы Святого Духа. Если бы это было так, вот как нужно было бы прочитать Деяния 2: “При наступлении же дня Пятидесятницы, по дороге пришёл римский священник с отложенным воротничком. Он входит, сказал: ‘Все высуньте язык и примите святую Евхаристию, первое причастие’.” Разве нельзя было бы тогда прочитать вот так Деяния 2?

А вы, протестанты, так же плохи. Пришли бы туда и сказали: “Итак, когда мы придём к вам, методисты, посадите их справа, дайте им правую руку общения и шесть месяцев испытания”. Где вы такое прочитали в Деяниях 2? Видите? Откуда вы это взяли? Видите?

Там сказано: “Когда они были единодушно вместе!” Туда не приходил никакой епископ и сделал вот это, и не пришёл священник и сделал это. “Но внезапно сделался шум с Неба, как бы от несущегося сильного Ветра, и наполнил весь дом, где они находились”. Вот как они получили Его, да, сэр, как несущийся сильный ветер, пришедший из Славы, а не по дороге или из какой-то деноминации.

ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.

190 Видите, ваши вероучения и деноминации так оградили Бога, что: “Мы верим этому, и мы верим, что дни чудес прошли”. Это лжепророк, который говорит это. Это лжепророк, который говорит вам: “Можете пожать руку и получить Святого Духа”. Это лжепророк, который говорит вам: “Вы получаете Святого Духа, когда уверовали”. Это лжепророк, который говорит вам: “Нужно, чтобы на вас полили и окропили, а не крестили”. Это лжепророк, который говорит вам: “Креститесь во имя Отца, Сына и Святого Духа”, тогда как для этого нет ни одного места Писания в Библии. Верно. Нет ни одного места Писания в Библии, из всех, где кто-нибудь когда-либо был крещён, которое говорило бы вам креститься, кроме как только лишь во Имя Иисуса Христа. Только ученики Иоанна; и они должны были прийти и креститься заново во Имя Господа Иисуса Христа, чтобы получить Святого Духа. Это верно. Так вот, это не учение Только Иисус. Я знаю учение Только Иисус. Это не оно. Это Библейское Учение. Правильно.

Но вот, пожалуйста. Что вы с этим делаете? Вот ваша мамочка. Вот мамочка этих вероучений.

192 Так вот, посмотрите в Библию и скажите мне, где кто-нибудь был бы окроплён. Методист, пресвитерианин, католик, скажите мне, где в Библии хоть один человек был окроплён. Скажите мне, где хотя бы одного поливали, в Библии, для прощения грехов. Упомяните это. Можете ли вы это найти? Если найдёте, придите ко мне и я пойду по этой улице с надписью на спине и скажу: “Лжепророк! Я был неправ”. Или же, найдите хоть одно место во всей Библии, где кто-нибудь был бы крещён во имя Отца, Сына и Святого Духа тем способом, каким были крещены восемьдесят процентов из вас. Найдите хоть одно место Писания, где кто-нибудь был бы крещён таким образом, и я напишу на спине “лжепророк”, и пойду вот так, с этим по дороге. И покажите мне, где хоть кто-нибудь когда-либо был крещён, в новой Церкви, кто не должен был бы прийти и перекреститься в…не во имя Только Иисус, но во Имя нашего Господа Иисуса Христа. Это правильно. Посмотрите, не так ли это.

193 А здесь, что же это такое? Она была матерью блудниц. Что сделало её блудницей? Что сделало её шлюхой? Её учение! Что сделало их блудницей? Её учение!

И вот почему мы не миримся с их деноминациями и их догмой. Мы стоим в чистоте с этой Библией. Я не знаю, насколько хорошо вы живёте этим, но по крайней мере вы Ей научены. Точно. Всё зависит от вас. Я не могу заставить вас жить этим. Я только могу сказать вам, что есть Истина. Вот почему мы не деноминация. Мне не хотелось бы—не хотелось бы запятнать нас, чтобы угодить в такую чепуху, ухватиться за какую-то догму. Я лучше бы избрал путь с немногими Господними презренными. Я лучше бы оставался чистым перед Словом и Богом, и встану там, и скажу: “Нет крови ни одного человека на моей одежде”. Вот почему мы остаёмся Скинией Бранхама. Вот почему мы — не Ассамблеи. Вот почему мы — не Единственники. Вот почему мы — не Только Иисус. Вот почему мы — не Методисты. Вот почему мы — не Баптисты. Здесь просто находится молитвенный дом. У нас вообще нет деноминации. Мы свободны во Христе: Вот почему мы остаёмся такими, как мы есть. И Бог благословил нас, Бог помогает нам.

195 Итак, мы можем сказать вам, почему мы принимаем причастие, сказать вам, почему мы имеем омовение ног, почему мы не позволяем членам участвовать в этом, если мы знаем, что они во грехе. Вот из-за чего эти последние две или три недели я ходил от одного члена к другому, туда, где у вас тоже были все эти ссоры. Выходят, один с другим не разговаривает, проходят по дороге один мимо другого, поворачиваются затылками. Позор вам, кто брал вот здесь благословенную чашу Божью, на алтаре здесь, и называют себя братьями и сестрами, а потом, садятся на телефон, сплетничают друг о друге. Вы не достойны называться Христианами, когда вы такие. Точно. Спрячьте подальше эти телефоны; если не можете говорить о ком-то хорошее, не говорите вообще. Помните, Бог возложит ответственность на вас. Пока в вас находится такого рода дух, знайте, что вы неправы перед Богом. А если вы не чувствуете…

196 Если человек неправ, пойдите к нему, примиритесь. Если не сможете примириться, возьмите кого-нибудь с собой. Неудивительно, что Бог не может дисциплинировать Свою Церковь, потому что вы не делаете это правильно. Вместо того чтобы садиться на телефон и говорить об этом человеке, что там произошло, и обговаривать всякие культики и тому подобное. Вместо того чтобы делать так, почему вы не делаете то, что говорит Библия? Если какой-то брат оказался в чём-то виноватым, пойдите к нему и посмотрите, не сможете ли вы примириться с ним. “Ну, он сделал это мне!” Меня не интересует, что он сделал, пойдите к нему все равно! Не сказано, чтобы он пришёл к тебе. Ты иди к нему, если он неправ. Вы скажете: “Ну, он был неправ. Ему следует прийти ко мне”. Это не то, что сказала Библия. Библия сказала, чтобы ты шёл к нему. Если он неправ, ты иди к нему.

А затем, если он не послушает тебя, тогда возьми кого-нибудь как свидетеля.

И затем, если он не прислушается к этому свидетелю, тогда скажи: “Теперь я приведу твоего пастора”. Теперь ты скажи ему, скажи: “Я скажу это церкви и, если в течение тридцати дней вы, братья, не уладите это…Вот этот брат хочет примириться. Ты не хочешь. И если ты не уладишь это в течение тридцати дней, тогда будет вот что — ты перестанешь быть одним из нас”.

199 Библия сказала: “Если он не послушает церкви, тогда пусть он будет вам как язычник и мытарь”. Понимаете, пока брат под защитой церкви, Кровь Христа защищает его. Вот почему у нас церковь не идёт тем путём, каким следует. Так вот, верно. Это — Учение бап-… баптистской церкви, то есть Скинии Бранхама, если вы так поступите. Видите, почему не может…

Вы приходите сюда и, скажем, например, два человека — Лео и я. Представим, что я…И я говорю: “Ну, он—он неправильно поступил со мною”. Нет никакой разницы. Я должен буду пойти к нему. Он же член этой церкви. Он—он стал Христианином. Он принимает причастие в одном ряду со мной. И мы были крещены во Имя Господа Иисуса. Ходили друг перед другом прямо, как братья, затем что-то произошло.

Это не человек. В девяноста процентах это дьявол, проникший между людьми. Это не люди. Это дьявол. До тех пор, пока ты позволяешь дьяволу делать это, ты ранишь своего брата. Это верно.

202 Ну вот, что-то не в порядке с Лео и со мной; давайте это представим. А если вы что-то видите, это ваша обязанность прийти к нам и сказать: “Ну-ка, вы оба, подойдите-ка сюда и встаньте рядом. Мы сейчас с этим разберёмся”. И вот, тогда, если он подходит туда, а там это выясняется, что мы в такой ситуации. Я скажу: “Ну вот, первое, если мы—мы не сможем прийти к согласию, тогда ты приходи в церковь таким как есть”.

И тогда, до тех пор—до тех пор пока вы ничего по этому поводу не делаете, при всём случившимся, Кровь Иисуса Христа защищает нас обоих. Понимаете? Но тогда этот—этот прежний рак образует новый рак, а тот рак начнёт другой рак, и всё заболеет, вся церковь. И тогда доходишь до такого, что заходишь в церковь, и так холодно, что тебе приходится звать сторожа, чтобы он пришёл и посбивал сосульки, перед тем как собрание сможет войти. Так вот, вы знаете, что это правда. И холодно! Кто-то сядет рядом, представляете, и ни слова не скажет. “Мы же были такими духовными”. Что же произошло? Вы так хорошо шли, в чём же дело? Видите, ваши грехи разделяют вас. Бог возлагает на вас ответственность за это, братья. Итак, приведите это в порядок.

Ничего плохого со мной, ничего плохого с Лео; дьявол влез между нами. Правильно. Уладьте это всё. Пойдите к нему. Затем, если он не послушает, или я не послушаю, как бы там ни получилось, тогда расскажите это церкви. Если он не придёт и не примирится с этой церковью в течение тридцати дней, тогда он выводится из-под защиты Иисуса. Мы отпускаем его. Совершенно верно. И смотрите тогда, что произойдёт. Позвольте Богу заняться дисциплинированием. Вы сняли с себя ответственность. Вы сделали всё что смогли. Тогда пусть Бог его немного подержит: Он передаст его дьяволу. Он тогда придёт. Если же нет — ему осталось совсем мало жить.

205 И помните в Библии где был брат, который не хотел прийти в порядок с Богом? Кто из вас помнит этот случай? Он жил с мачехой, и они не смогли его исправить. Павел сказал: “Обратите его к дьяволу для измождения”. Вы найдёте это во 2 Коринфянам — он исправился.

У меня есть брат, хороший друг, я хотел бы здесь упомянуть его имя, проповедующий брат, и этот брат-проповедник, его зовут Брат Расмуссен. Многие из вас, присутствующих, — служители, у вас в газетах есть его имя. Это тот межденоминационный из Чикаго. И смотрите. У него был сын, у служителя, и он пошёл и женился на католичке, вот таким образом начал. И они собирались сделать это, то, и ещё что-то, и—и так далее; попал в какую-то неприятность. И его папа пришёл к нему, сказал: “Послушай, сынок, ты собираешься примириться?”

Сказал: “Папа…”

Он назвал их церковь кучкой святых скакунов, своего папы. Он сказал: “Послушай меня, ты собираешься привести это в порядок с этой церковью?”

Он сказал: “Ладно, папа, ты мой папа, и я не хочу с тобой ссорится”. Хорошо.

208 Он пошёл, взял одного из дьяконов и пришёл к нему домой. Сказал—сказал: “Уэсли, я хочу поговорить с тобой”. Сказал: “Ты собираешься привести это всё в порядок с церковью?” И он ему дал вот такой же короткий двойной ответ. Сказал: “Помни, Уэсли, я — пастор этой церкви. Я твой папа, но я сделаю то, что говорит сделать Бог. Я даю тебе тридцать дней, чтобы привести это в порядок с этой церковью или мы отлучим тебя от Присутствия Божьего. Ты — мой собственный сын; это — мой Спаситель”. Сказал: “Я люблю тебя. И ты знаешь, что я люблю тебя. Уэсли. Я умер бы за тебя прямо сейчас. Но ты должен исправиться по Слову Божьему. Понимаешь?” Он сказал: “Я пастор. Я пастух этого стада. Мой ли ты ребёнок или кто бы ты ни был, ты должен исправиться согласно Слова Божьего. Если ты этого не сделаешь, тогда я не гожусь, чтобы быть Его пастухом”.

Вот это пастор. Это мужчина. Разве не так? Это мужчина. Он сказал это своему сыну. “И было больно”, — он сказал. Но сказал: “Что же? Кому лучше сделать больно — человеку или своему Спасителю? Ладно, — сказал он, — тогда мы пошли дальше”. И сказал: “Он не захотел сделать это. И мы…Я рассказал церкви”.

Он сказал: “Мой собственный сын, Уэсли, он отказывается слушаться меня в этом вопросе. Он отказывается послушаться дьякона. И ты ведь свидетель этого, Брат Такой-то!” “Да, я свидетель”. “Хорошо. В восемь часов в следующее воскресенье, через четыре недели от сего срока, если он не уладит это с этой церковью, мы предадим Уэсли, моего сына, дьяволу для измождения плоти. Его Кровь, Кровь…Иисуса Христа, и эта церковь больше его защищать не будут”.

211 И тот вечер наступил. Встал за кафедру, сказал: “У него ещё есть две минуты”. Время подошло. Он сказал: “Теперь, так как мой сын Уэсли Расмуссен сказал этому собранию, Тебе, Всемогущий Бог, мы сделали всё что могли в соответствии с Твоими Словами и наставлениями Твоего—Твой Сын, наш Спаситель оставил нам. Мы теперь, я предаю моего сына, и эта церковь вместе со мной, для раз-…дьяволу для измождения его плоти, чтобы его душа могла быть спасена”. Это всё, что было сказано. Ничего не происходило неделю или две, может, месяц или два.

Однажды вечером Уэсли заболел. И после того как он заболел, ему становилось всё хуже и хуже. Он вызвал врача. Врач пришёл и обследовал его. У него был жар под сорок один, не могли обнаружить причину этого. Просто становилось всё хуже и хуже. Врач сказал: “Приятель, я не знаю, что с тобой произошло”. Он не знал, что делать. Сказал: “Хорошо, мы позовём специалиста”. Позвали специалиста, и специалист приехал. Его отвезли в больницу, обследовали его, сделали всё что смогли. И сказал: “Я просто ничего не могу сказать. Парень выглядит просто—просто при смерти”. Его жена стояла там, плакала и всё прочее, вот такое. И дети стояли возле кровати, и другие люди вот так. Он сказал: “Он отходит. Это конец”. Сказал: “Его пульс и дыхание с каждым мгновением слабеют”.

Он сказал: “Позовите папу”. О, да. Вот как нужно было поступить. Вот оно. “Позовите папу”. И его папа очень быстро прибежал туда в больницу, чтобы встретиться с ним. Он сказал: “Папа, я не могу сейчас, но Бог слышит мои слова. Я приведу всё в порядок. Я приведу это в порядок. Да, приведу”. Да, сэр, брат. Сразу же его дыханье стало возвращаться к норме.

И в следующее воскресенье он предстал перед церковью. Он сказал: “Я согрешил перед Богом в присутствии этой церкви. Я отказался послушаться слов пастора. Я—я отказался послушаться дьякона”. И сказал: “Я прошу церковь простить меня за то зло, которое я таким образом сделал”. Сказал: “Бог сохранил мою жизнь”. Честное слово, он пришёл в соответствие. Да. Вот что вы должны сделать. Видите? Вы, если только вы сделаете это по Божьему пути! Видите?

215 Так вот, понимаете, то, как мы делаем, — мы проводим собрание совета и мы говорим: “Так, хорошо, должны ли мы продолжать…” Я имею в виду не эту скинию, а нас, протестантов, у нас есть собрание совета, и: “Что вы думаете о Джоунсе? Как вы считаете, как нам следует с ним поступить? Я думаю, он был бы лучшим членом у методистов, чем у нас”. Вот и всё. Это—это же неправильно. Вот почему мы не должны следовать их традициям; и какой-то епископ, нужно звать его, член какой-то…Как вы его там называете, районный служитель этой пятидесятнической церкви? Районный пресвитер, зовёте его, чтобы он пришёл посмотреть на поведение этого человека.

Библия говорит нам, что делать. Вот почему мы не водимся с их деноминациями. Мы остаёмся свободными от этого. Аминь. Не злитесь на меня, или злитесь? Не делайте этого. Вероятно, завтра вечером у меня будет несколько очень хорошеньких вопросов. Но, однако, это правильно. Понимаете? Запомните. Зная…

217 Я скажу сейчас следующее. Вы, люди, пришедшие из различных деноминационных церквей, ваша деноминация, и, брат, я не говорю, что ты не Христианин. Я не говорю, что в твоей деноминации нет тысяч чудеснейших Христиан. Я пытаюсь высказать причину того, почему мы не деноминация. Потому, что я просто не буду за это стоять. Нет, господа. Я, конечно же, буду…или же попытаюсь сказать вам, что делать. Если Бог призвал меня проповедовать Евангелие, то я буду проповедовать Его так, как Бог говорит мне это делать. Совершенно верно, так, как это написано здесь, в этой Библии. Если же это не совпадает с Ним, тогда это то, что…Бог меня за это будет судить. Но если я—если я—если я увижу приближающегося волка или приближающегося врага и не способен буду предупредить их, тогда Бог взыщет с меня. Но если я предупрежу вас, тогда это ваше дело. Понимаете?

Помните. “В последние дни, наступят опасные времена, люди будут себялюбивыми, хвастунами, гордыми, хулителями”. Видите, хулителями: “О, они кучка идиотов. Дни чудес прошли. Такого нет”. Он просто лжепророк. “Мы знаем теперь, что наши женщины имеют столько же ума, как и мужчины”. Я ни чуточки не пытаюсь оспаривать это, но Божья Библия говорит держать её подальше от кафедры. Для меня этого—этого достаточно, понимаете. Это верно. Хорошо. Понимаете?

И скажут: “Ну, наши деноминации, у нас столько же хороших людей, сколько и у вас здесь, в скинии”. Я ни слова не скажу, но Библия осуждает деноминации. Верно. И вот, я не говорю, что у вас нет хороших членов в вашей церкви. Это чудесно. Они приятные люди. Одни из самых приятных людей, я встречаю их в каждой из них — среди католиков и остальных местах. В каждой из них я встречаю приятных членов.

219 Так вот, то, как мы будем это излагать, друзья, если есть воля Господа, в последующие несколько уроков, может быть…Я скажу вам об этом завтра утром, должны ли мы будем занять завтрашний вечер или нет, чтобы это изложить. Причина, почему мы так делаем, я хочу теперь довести это до конца. Теперь, если вы хотите с собой кого-то привести, мы только приветствуем это. Но помните вот что, не—не уходите и не старайтесь найти ошибку. Приходите сюда…Я просто говорю к своему—своему собранию, понимаете. Я не учу этому за пределами моего собрания здесь, потому что это дело другого человека. Так как он пастух того стада. А я просто… [Пробел на плёнке.—Ред.]

220 Прямо до Бытия, он пронесёт это до конца и увидит, где оно. Итак, мы теперь отправляемся в Бытие, чтобы обнаружить, почему незаконнорожденное дитя не могло войти в собрание Господне до четырнадцатого поколения. Как для этого потребовалось бы… Это было бы четыреста лет, чтобы этот грех потерял силу. И мы собирались выяснить как неправедность родителей взыскивается с детей и детей, как это началось в Бытии и так далее. А затем вы увидите, как это…

Если обратиться далеко назад, когда Бог прежде основания мира, до того, как возник атом, туда в прошлое, прежде чем появился свет, метеор, Бог знал каждое существо и всё остальное, что будет когда-либо на земле. Есть кто-нибудь здесь…Вы не сможете объяснить, что означает слово, и объяснить его смысл и сказать, что означает слово “бесконечный”. Наподобие как наводить фотоаппарат на—на бесконечность. Просто, просто отсюда и дальше. Понимаете? Бесконечность! И мы, в своём ограниченном разуме, и чуточки представить не можем, что может задумать Бесконечный разум. Видите, мы не можем сделать этого. Вы, вы не можете сделать этого. Понимаете? Но если вы просто будете наблюдать, держаться в Духе, вы сможете почувствовать это где-то там, далеко отсюда. И—и затем вернитесь сюда в Писание, и теперь вы увидите, понимаете, что задолго до того, как было заложено основание мира.

222 Так вот, в Библии сказано, что Иисус Христос был Агнцем Божьим. Теперь, слушайте очень внимательно. Итак, кого-то из вас не будет завтра, чтобы услышать завершение. В Библии сказано, что Иисус Христос был Агнцем Божьим, закланным от основания мира. Правильно? Когда Он был заклан? От основания. Если этот мир был сделан из горстки расщеплённых атомов, взятых из Солнца, это было до того. Затем, до того, как хотя бы один атом был расщеплён в Солнце, если это был метеор Солнца, то за сотни миллиардов триллионов, триллионов, триллионов лет до того, как был первый световой метеор, Христос был заклан. Когда великий разум Божий концентрируется на чём-то, то это завершённый продукт. Когда Бог сказал: “Да будет”, — это уже завершилось. Даже если этому потребовались прошедшие сотни миллиардов лет, оно уже было свершено, как только Он сказал это. “И когда Агнец был заклан от основания мира, — та же самая Библия, тот же самый Дух написал и сказал, — наши имена были записаны в Книгу Жизни Агнца прежде основания мира”.

Поэтому, человек, который написал песню “Ещё одно новое имя записано в Славе”, хорошие были мысли, но это неправильно с точки зрения Писания. Понимаете? Это имя было записано в Славе, когда мир…до того, как начался мир. Когда был заклан Агнец, наши имена были записаны в Книгу Жизни Агнца.

224 Позвольте—позвольте мне дать вам всего одно небольшое место из Писания. Посидите ещё одну минутку? Это просто приходит мне в голову. Я думаю, что смогу перейти прямо к нему. Я не уверен. И мне очень неловко, что я задержал вас так надолго, но я сказал вам, что это будет до полуночи: а теперь, ещё не так поздно. Но я—я просто хотел бы взять это, всего одно Писание к этому.

Обратитесь со мной к Посланию к Римлянам, и я хочу, чтобы вы это прочли вместе со мной. Итак, посмотрим Римлянам, если я смогу найти это, где-то вот тут. Так, давайте возьмём Римлянам 8 и—и начнём с 28-го стиха 8-й главы Римлянам, и я хочу, чтобы вы просто прочитали это с молитвой вместе со мной. Послушайте, что сказал здесь Бог.

Притом знаем, что любящим Бога….призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.

Ибо, кого Он предузнал…

Это даёт вам…Вы можете прочитать со мной? “Ибо Он…”

Ибо, кого Он предузнал, тех и предопределил, вот как, (быть) образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братьями;

А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

От основания мира! Когда Бог взглянул вниз…Так вот, Бог не исполняет Свои обязанности, говоря: “Так, ну Я сейчас буду… Ой, что же мы будем делать сейчас?” Видите? Нет ничего…

227 Помните, неправедность, грех — это извращённая праведность. Дьявол не может творить. Все это понимают? Это Учение этой церкви. Дьявол не может творить. Он может извращать то, что сотворил Бог. Так вот, что же такое извращение? Здесь, похоже, все вы, большинство из вас, взрослые. Послушайте вот это. Мы женатые люди. И вы, женатые мужчины, и вы, замужние женщины, можете жить друг с другом, как муж и жена, и они, женщины, такие же точно, как будто они никогда… Они девственницы, пока вы остаётесь со своим мужем. Это правильно. Итак, это легально и законно, и с этим всё в порядке. Так поступать установлено Богом. Другая женщина может сделать тот же самый акт, как и ваша жена; с одной из них — ты праведен во взоре Божьем, а тот же самый акт с другой женщиной — ты осуждён на смерть перед Богом. Что это такое? Извращённая праведность, видите, извращённая праведность. Так вот, дьявол не может творить, но он извращает то, что Бог уже сотворил.

Что такое ложь? Это извращённая истина. Кто-то сказал бы: “О, посмотрите, это было вечером в воскресенье в девять часов, да. Билл Бранхам находился в Джефферсонвилле”. Правильно. “В салоне Антца, пьяный”, — ложь. Что это было? Я был в Джефферсонвилле. Это была правда. Это была правда, извращённая в ложь. Видите, что я имею в виду? Видите, ложь извращает правильное. Этим сказано, где я был. Итак, если было бы сказано: “Проповедовал в церкви”, — правильно. Это праведность. Он сказал правду. “Пьянствовал в таверне”, — ложь. Извращённое: видите, извращённая правда. Понимаете, что я имею в виду? Вся неправедность — это извращённая праведность.

229 Что такое смерть? Извращённая жизнь. Болезнь? Извращённое здоровье. Тебе положено быть здоровым, крепким человеком. Хорошо. Если ты заболел, что же это такое? Твоё здоровье было извращено. Понимаете? Вот и всё по этому поводу. Что это такое? Вы когда-то были красивыми молодыми женщинами; и сильными, красивыми мужчинами. А теперь вы покрываетесь морщинами, стареете. Что это такое? Жизнь, извращённая, видите, снова возвращается к этому. Видите? И она должна вернуться назад. Да будет благословенно Имя Господне! Бог пообещал вернуть её. И так же несомненно, как… Если это так, то мы знаем, что это здесь. Поэтому без всяких сомнений, Бог вернёт её назад. Он пообещал это и поклялся, что Он сделает это. Вот что это даёт.

Итак, какими людьми мы должны быть? Теперь, обратите внимание, как все эти вещи происходят. Итак, тех, кого Он предузнал, Он призвал; тех, кого Он призвал, Он тех оправдал. Когда? Прежде основания мира, до того как начался мир. И вот, если бы мы могли взять это Писание и по-настоящему подтвердить его, мы бы потратили на это многие часы, но мы—мы не хотим это делать. Но вся эта неправедность здесь — это праведность, извращённая в неправедность. Это то, что делает дьявол.

Итак, когда вы входите в ответственный возраст и знаете, что неправильно и правильно, вам следует отвратиться от неправильного. Потому что вы рождены во грехе, зачаты в беззаконии, пришли в мир, говоря ложь. Тогда вы—вы в действительности рождены от сексуального желания, а затем вы должны быть рождены заново для того, чтобы получить новое Рождение, чтобы войти на Небеса. Потому что этот вид рождения, который вы имеете здесь…

Видите, где Свидетели Иеговы оказываются здесь настолько неправыми, думая, что новое Рождение — это воскресение тела? Вы видите, этого не может быть. Понимаете? Это должно быть что-то…

231 Вы, вы находитесь в промежутке времени. И единственное Вечное будет то, что не имеет никакого начала, или же, не будет иметь конца. Любое Вечное никогда не имело начала или же оно никогда не будет иметь конца. Видите? Итак, если вы — часть Божья, тот Дух, который в вас никогда не имел начала или же никогда не будет иметь конца и вы Вечны с тем Духом, который в вас. Видите? Как любовь агапо, потом опускается к любви филео, и потом дальше до похотливой любви, просто продолжает опускаться ниже и ниже, извращаясь всё больше, пока она не доходит просто до кучи грязи. И вот, единственный путь, каким Иисус спустился вниз, та же самая лестница находится здесь, внизу, для того чтобы подхватить и вернуть назад к высшей форме, из низшей формы: из смерти в Жизнь, из болезни в здоровье, из неправедности в праведность. Видите? Он стал из высшего низшим, чтобы Он мог привести низших к высшему. Он стал мною, чтобы я, через Его благодать, стал Им, наследником Престола в Славе. Видите, что я имею в виду, вот это всё?

Теперь смотрите. Задолго до того как начался мир в тех атомах, там, когда Бог видел, что должно произойти, прямо там Он видел вас. Он видел меня. Он видел каждую блоху, каждую муху, каждую лягушку, каждого комара. Всё, что будет когда-нибудь на земле, Он видел это прямо тогда. Конечно же, Он видел.

Так вот, Он не говорил: “Я пошлю вниз Сына Моего и позволю Ему умереть, и, может быть, кто-то сжалится над Ним. И это будет такое жалобное дело, вероятно, кто-нибудь спасётся”.

Он предузнал, кто будет спасён! Да, сэр. Он сказал: “Исава Я возненавидел, а Иакова Я возлюбил”, — прежде чем кто-либо из них получил шанс доказать, чем они были, потому что Он знал, чем они были. Он знал. Он знает всё. Он знал, что будете делать вы, прежде чем вы родились и начался мир.

234 Теперь смотрите. Как вы знаете, я—я—я стрелок. Я—я люблю ружья. И одна женщина в Техасе, по-моему, в Техасе, купила мне Свифт, Свифт 22-го калибра. Я всегда хотел такой, я хотел опробовать его. Это маленькое ружьё с очень сильным выстрелом. У него патрон двадцать второго калибра, трёхграммовая пуля. И ты можешь заряжать его вручную. Итак, фабрика говорит: “Не делайте это, слишком опасно”. Но ты можешь вручную дозарядить этот патрон до скорости пули полторы тысячи метров в секунду, и при этом удержать ружьё в руках. Полторы тысячи метров в секунду, полтора километра в секунду. Другими словами, сидит ястреб за двести метров. Ты можешь подстрелить ястреба и увидеть, как полетели его перья, прежде чем почувствуешь отдачу ружья. Понимаете? Но возьмите плоскую зубочистку и зачерпните ею порох, и насыпьте вот на столько больше внутрь, ровно столько, сколько поместится на зубочистке, и выстрелите в сурка, сидящего в том конце этого здания, а он будет сидеть и смотреть на вас. В чём дело? Пуля расщепляется, она летит слишком быстро. И—и вы можете постелить простыню на этом протяжении, и не увидите и малейшей крупинки, упавшей на простыню. Она просто превращается; не в—в пепел, вулканический пепел, но она переходит дальше этого. Она превращается в первоначальные кислоты, сотворившие медь и свинец, которые находятся в ней. Она возвращается назад в то, чем была сотню миллиардов лет назад. Итак, вот пуля, трёхграммовая пуля, я держу её в руке, а в следующую секунду она возвращается в то, чем была сто миллионов лет назад. И если бы мир просуществовал ещё сто миллионов лет, это могла бы быть снова пуля, могла бы вернуться назад, потому что она сформировалась бы в медь.

236 Теперь, смотрите, что сделал Бог, и вы тогда полюбите Его. Тогда вы пойдёте домой, поспите немного побольше утром. И—и вы—вы полюбите Его больше, ещё больше, чем когда-либо. Так вот, Бог — это Подрядчик. Кто из вас знает это? Он — Строитель. Хорошо. Слушайте очень внимательно. Так вот, Бог, тогда в прошлом, как они говорят…Итак, мы возьмём хронологическое представление этого. Бог сотни миллиардов лет назад, когда Он намерился создать мир, ну, когда Он только начал. Итак, у Него была…у Него в разуме появился замысел.

Так вот, вы скажете: “Если Он такой великий, Брат Бранхам, как Он мог допустить, чтобы дьявол совершил грех?” Ну так вот, Он знал ещё до того, как был сотворён дьявол, что он будет дьяволом. Слава! Теперь я благоговею. Вот это да! Он знал ещё до того, как был сотворён дьявол, что он будет дьяволом. Вы теперь спросите: “Как это?” Скажете: “Почему это Он допустил, чтобы тот стал дьяволом?” Чтобы могло быть доказано, что Он — Бог. Вот почему Он так сделал. “Почему же неправедный появился? Почему?”

238 Кто был первый — Спаситель или грешник? Кто был первый? Спаситель. Кто был первый — Исцелитель или больной? Почему было допущено, чтобы появился грешник? Потому что атрибуты, находящиеся в Нём, являются Спасителем. Если бы никогда не было грешника, Он никогда не стал бы известен как Спаситель. Аллилуйя! Он мог сделать так, чтобы всё вокруг происходило для Его славы. “Может ли горшечник сказать…Или может ли изделие сказать сделавшему его: ‘Зачем ты меня так сделал?’” Кто у руля? У кого глина? В чьих она руках? Павел сказал: “О, неразумный, не сказал ли Он, что Он воздвиг фараона для этой самой цели?” Конечно же. Он знал это. Прежде, чем был мир, Он знал, кто чем будет. И Он позволил появиться греху, чтобы Он мог стать Спасителем. Он позволил появиться болезни здесь, чтобы Он мог стать исцелителем. Он позволил появиться здесь ненависти, чтобы Он мог стать любовью. Конечно, Он позволил. Он Бог, а это Его атрибуты. И Ему нужно, чтобы что-то было, чтобы проявить Свои атрибуты.

Как бы вы узнали, что есть ночь, как бы вы смогли узнать, если бы её не было? Если бы был один дневной свет, как бы вы узнали, что есть ночь? Здесь есть ночь для того, чтобы доказать дневной свет. Конечно же, для этого. Аминь. Вы видите, что Он сделал?

240 Но когда Он был там, прежде основания мира, прежде того, как Он взял это солнце и Он двинул её вокруг этой звезды, на которой мы живём сейчас, эту землю, и Он формировал её вот здесь, солнцем, и разместил её вокруг солнца. Скажем, вот это солнце. Он формировал её с этой стороны и дал ей повисеть здесь сотню миллиардов лет. Что Он делал? Какие-нибудь газы. Он передвинул на эту сторону. Он сделал ещё что-нибудь. Что Он там сделал? Немного поташа. Он двинул её по кругу в эту сторону, и что же Он сделал там? Сделал немного кальция. Что Он делал? Он создавал вас и меня. Что же Он делал? Как подрядчик закладывает все свои пять на десять и пять на двадцать, защитное покрытие, обшивку, он точно знает, сколько зданий он собирается построить. И мы сделаны из шестнадцати элементов земли, и Он творил нас всех, и закладывал нас там до того, как появился мир. И Он…Наверное, в то время это было продолговатым; я не знаю, каким оно было. Для чего Он делал золото и красную медь, и жёлтую медь, и воду, и всё остальное? Он Подрядчик. Он может…Строитель. Он всё там полагал, всё обрезал и подгонял. Когда Он всё сделал, это была просто сильнейшая вулканическая деятельность. Он дал этим вулканам погосподствовать сотню миллионов лет, чтобы сделать немного кальция. Что это такое? Это часть вас.

И затем, прежде чем появилась хоть мельчайшая частичка жизни на этой земле, наши тела были заложены здесь. Аллилуйя! До того как на землю упала хоть одна капля влаги, мы лежали здесь. Когда Адам ходил взад и вперёд по саду Эдемскому, я находился здесь. Аминь. Да, господа. О, слава! Когда Херувимы, утренние звёзды пели вместе и сыны Божьи восклицали от радости, я лежал здесь, просто ожидая, чтобы пришло дыхание жизни. Я был здесь. Он меня здесь сотворил, моё тело лежало здесь. Да, сэр. Если его здесь не было, откуда оно появилось? А? Как оно попало сюда? Бог положил его здесь. Бог сделал его. Мы были созданы из шестнадцати элементов: нефть, поташ и космический свет, и ещё из чего-нибудь. Видите, мы были заложены здесь.

242 Затем, что произошло? Затем Бог сказал Святому Духу, мы возьмём это просто в символической форме: “Теперь, отправляйся в путь и окружи мир любовью. Потому что Я есть Любовь, а Ты — Мой продукт, поэтому Ты сейчас иди вырази миру любовь”. И огромный Святой Дух, мы представляем, пришёл сюда; просто в символической форме. Это не было таким образом. Потому что Святой Дух и Бог одно и то же, та же цель, одна и та же цель, Личность. Прошу прощения. И просто, скажем, Он охватил землю Своими крыльями. Он начал высиживать, выводить. Что Он высиживал? Как курица своих цыплят, воркует, любит: “ко, ко, ко”. О-о!

“О, жизнь, приди!” — Он воскликнул. Он огляделся. “Я хочу красоты на этой земле. Свет, появись!” Святой Дух двигался. И когда Он сделал, я смотрю; что же дальше, вот там речка течёт вниз с холма, откуда-то приплывает немного кальция и смешивается с поташем. Во что это укладывается? “Жизнь, приди!” Маленький весенний цветочек высовывает свою головку из-под скалы. “Отец, подойди, посмотри на это”.

“Хорошо выглядит, просто продолжай выводить”. Он вывел цветы. Он явил всю растительность. Он явил животную жизнь. Птицы взлетели из праха. Немного погодя появляются мужчина и женщина: выходит человек, и человек был и мужчиной, и женщиной. Нет, не гермафродит. Просто, просто это было в нём, в нём был женский дух.

245 Возьмите, например, мужчину, который такой женственный, с ним может быть всё в порядке, ведёт себя прилично, но что-то неправильно. Возьмите женщину, которая хочет подрезать свои волосы и носить рабочую одежду, и выходит отсюда, и: “Ей-Богу, слушай сюда!” Что-то здесь не так. У женщины женский дух, а мужчина — мужественный. Мы знаем это, и вы знаете это. Правильно ли выглядит женщина, которая пытается быть, вести себя, как мужчина?

Да, было у меня однажды, я был егерем здесь, и я сел в автобус, и ехал, и рукой похлопывал ту женщину по ноге, разговаривал с ней, и я не знал, что это была женщина. На ней была одна из этих кепок сварщиков и большие защитные очки, вот такие, и я сидел там сзади, а она что-то такое рассказывала о том, что кто-то сделал. Она сказала: “Ну и вот, — и она сказала, — вчера вечером”, — выглядела настолько грубо, насколько можно вообразить, курила сигарету. Она сказала: “Вчера вечером, честное слово, тот парень вон там наверху споткнулся. Он сказал: ‘Ой-ой-ой!’ — ну и съехал вниз вон там”. Сказала: “Никогда в жизни не было так весело”.

И я смеялся, знаете, вот так. [Брат Бранхам издаёт шлёпающий звук.—Ред.] Я сказал: “Приятель, что, так и было, правда?” Сидели так, вот так разговаривали. И если бы она не сняла эту штуку и не встряхнула головой, а у неё на макушке была копна волос, так что она была женщиной. Я в жизни никогда так неловко себя не чувствовал. Я—я сказал: “Вы что, женщина?”

Она сказала: “Конечно”.

Я сказал: “Простите меня”. Я никогда такого не видел. Так вот, это правда было.

249 Однажды я увидел объявление, которое прямо потрясло меня. На нём была большая надпись, гласившая: “Дамы готовы носить одежду”. Я подумал: “Слава Богу за это”. Видите? Но оказалось, что это были просто какие-то одежды, которые уже были сшиты, вы понимаете. Я—я подумал, что они по-настоящему собираются одеваться. Я действительно так подумал. Было сказано: “Дамы готовы носить одежду”. Я сказал: “Слава Богу за них. Это хорошо. Это, я искренне благодарен Господу за это”. Но, видите, это были одежды наподобие тех, которые они уже сделали, что-то такое. Наверное, это было бы нечто потешное, не так ли, в этой стране? Хорошо.

250 Затем, когда вышел Адам. И затем, Адам выглядел одиноким, и Он вынул ребро из его бока, и сделал Еву, сопутствующий продукт для него. И Он сделал…Он взял женский дух из Адама и вложил его в женщину, дух любви, женственный, добрый, мягкий. И Он оставил мужественный дух в Адаме. Итак, если присутствует что-то другое, то где-то тут извращение. Вот, а тогда они вдвоём были одно.

И давайте нарисуем маленькую драму перед тем, как мы закончим. Вот идёт…Вот Адам берёт Еву под руку и они идут. Я просто люблю эту историю. И они прогуливаются, вы понимаете, и Ева сказала: “О, дорогой, ты имеешь в виду, что ты это сделал?”

“Да, я назвал это”. “А как ты назвал вот это?” “Это называется лошадь. Угу”. “А это что?”

“Это корова. Угу”. “Ты дал ей имя?”

“Да. Угу”.

“Как ты назвал того, вон там, тех, которые сидят там головками друг к другу?”

“Это попугайчики”.

“О, я понимаю. Понимаю”. И они гуляли вот так. “А что это здесь такое?”

“Я назвал это так, а вот этот — здесь”.

И: “О, понимаю. Ага-а. Это прекрасно”. И лев рыкнул. “А как ты назвал этого?”

“Это лев”. “А это кто?” “Тигр”.

И, о, как…”О, понимаю”. Наподобие, как котята, вы понимаете, когда тыкаются вокруг.

256 И немного спустя, она огляделась, она сказала: “Дорогой, смотри, солнце заходит. Время идти в церковь”.

Вы знаете, есть что-то в том, когда заходит солнце, хочется поклоняться. Если ты не идёшь в тот вечер в церковь, ты идёшь в комнату и читаешь Библию. Кто из вас любит это делать, оставаться наедине с самим собой? Видите? Это просто заложено в человеке так поступать. Вам следует так поступать.

“Время идти в церковь”.

Так вот, они не говорили: “Так, минуточку, так, так. Джоунс принадлежит к Ассамблеям, а мы принадлежим к…” Нет, тогда ничего подобного не было, и поэтому они просто шли. У них не было церкви, хорошего места, чтобы на нём вот так сидеть. Они просто отправлялись под крышу кафедрального собора лесов, и преклоняли колени.

И это Сияние висело там в ветвях. Понимаете? Я слышу, как Голос говорит вниз, и произносит: “Понравилось ли Моим детям на земле в этот день, который Господь, Бог твой, дал тебе?”

“Да Господи, нам сегодня было хорошо”. “Не правда ли, дорогая?”

“Да. Да, дорогой, было хорошо”. “Господь, мы действительно ценим Тебя. Теперь, я прилягу отдохнуть”. Видите? И он раскидывает свои сильные руки, и она ложится на его руку, и он укладывает тигра и льва, и всех остальных, чтобы так мирно уснуть.

261 И Бог сходит вниз, и Он берёт вниз, о, группу Ангелов, Гавриила, Его творение с Небес. И вот они сходят вниз, и они очень тихо, на цыпочках входят в спальню, видите, оглядываются. Гавриил говорит: “Подойди сюда, Отец. Подойди сюда. Посмотри. Вот он. Вот, вот здесь лежат Твои дети”.

Кто из вас хоть раз подходил к кровати, вы, матери, вы вместе с папой, и смотрели на маленького мальчика и маленькую девочку, и вы напоминали друг другу: “Разве—разве он не похож на тебя, вот отсюда и отсюда!” Делали ли вы так хоть раз? О, я часто иду и говорю Меде, говорю об Иосифе. Она говорит: “Билл, у него такой же высокий лоб, как у тебя”.

“Да. Но, Меда, у него большие глаза, как у тебя”. Почему? Он часть нашего прод-…Он продукт нашего—нашего союза.

И вот, и Отец говорил, мог сказать то же насчёт этого. Говорил: “Знаешь…” И Гавриил говорил: “Знаешь, он выглядит так, как Ты”. Вот как выглядит Бог. Посмотрите на себя. Вот как выглядит Бог. Он выглядит так, как вы. Ты Его отпрыск. Кто из вас знает это? Видите?

265 Теперь, смотрите. Какая низшая форма жизни, которая есть у нас? Лягушка. Какая высшая форма жизни? Человек. Точно так. А что представляет высшая форма? Она продвигалась от низшей вверх, от лягушки к этому и к тому, и к птице, пока, и так далее, в более высокие формы жизни, пока не дошла до самой высшей формы, до какой только могла дойти, тогда был сотворён образ Бога. Вот так. А женщина не была сотворена по образу Бога, но по образу человека. Видите?

Так вот, так вот, вот как. И Бог смотрит на них, сказал: “Да, они выглядят—они выглядят прелестно”.

Что это было, брат? Им не нужно было умирать. Это прежде была всего-навсего первая горсть кальция, первый поташ, и всё вот таким образом началось. Не прекрасно ли это? Но появился грех и загрязнил картину. Теперь, является ли Бог…Что позволил сделать Бог? Почему Он позволил, чтобы всё было так, как мы говорили всего несколько минут назад? Он допустил это, чтобы было доказано, что Он был Спасителем. Он сделал это. Он позволил возникнуть болезни, чтобы Он мог таким образом доказать, что Он был исцелителем. “Он позволил возникнуть смерти, чтобы доказать, что Он был Жизнь. Видите? Он позволил, чтобы это всё плохое появилось, чтобы доказать, что Он был благим, тем, кем Он был. Мы…

267 Вот это воспоём историю искупления! О, брат, когда придёт Иисус, эта—эта Церковь будет стоять на краях этой земли и петь истории искупления, когда Ангелы склонят свои головы, не зная, о чём это мы говорим. Да, они никогда не были потерянными. Они не знают, через что мы прошли. Мы знаем, что это такое — потеряться и быть найденным. О, разве мы не можем воскликнуть Ему хвалу! Он не Спаситель для них. Им никогда не нужно было спасение. Он не был исцелителем для них. Нет. Слава!

[Брат Бранхам пять раз хлопает в ладоши.—Ред.] Он не является…Он не является Жизнью для них. Конечно же нет. Они никогда не были мертвы во грехах и преступлениях. Мы были, и мы ожили. Вот так. Что мы скажем, сняв наши венцы: “Ты, Почтенный Такой-то”! Нет, нет, нет, нет, нет. Вся слава Ему! Вот оно. Вот как. Тогда мы расскажем историю о том, как мы победили. Мы поймём её лучше по мере продвижения.

268 Затем, там, тогда в том, что же произошло? Сказал ли Бог только лишь: “Ладно, Я просто возьму и уничтожу весь Мой поташ и кальций. Всё это будет уничтожено”? Нет, нет. Он знал, что всё будет таким образом.

И вот, и вот, если таким, как я есть, меня сделал Святой Дух, и я ем пищу, и пропускаю её в моё тело и устраиваюсь в того, чем я являюсь сейчас. Так вот, всё-таки, я был сотворён в каком-то виде. Каждое изображение, которое Бог видел прежде основания мира, созревает, материализуется. Видите? Оно приходит из женщины, как Он сказал, что будет происходить; в следующий раз это приходит от Бога. В то время это пришло через женщину, на этот раз это пришло через Мужчину. Видите? В тот раз пришло через сексуальное желание; в этот раз через изречённое Слово Бога. Видите?

Здесь, так вот, ничего не может повредить мне. Нет, господа. Нет ничего, что может повредить нам. Павел сказал: “Нет ни настоящего, ни того, что грядёт: болезнь, смерть, ничто не может отлучить нас от любви Божьей, которая во Христе”. Нет ничего, что могло бы отделить нас.

270 Как я однажды рассказывал маленькую историю. Я уже без пяти волос лысый, полностью лысый. И некоторое время назад я как-то причесывал эти немногие, моя жена сказала: “Билли, ты почти что лысый”.

Я сказал: “Но я ни одного не потерял”. Она сказала: “И где же они?”

Я сказал: “Где они были до того, как появились у меня? Понимаешь? Они были там всегда, перед тем, как появились у меня”.

Так вот, когда-то, сто лет назад, этих волос не было здесь вообще, но они были вон там, в прахе. Верно? Потом, где-то пятьдесят лет назад, они начали выходить из моей головы. Они откуда появились? Из праха. А теперь они возвращаются туда, где были. Это правильно? Их не было, они появились, и теперь их нет. Что это такое? Что сделало их тем, чем они являются? Бог! Вот так. Он нарисовал картину, сказал: “Вот, каким Я хочу видеть его”.

“О, смерть, где жало твоё? Могила, где победа твоя?” Может быть, меня в один из таких дней похоронят. Я не знаю. Но, брат, я не умру. Честное слово. Нет, сэр. О-о!

Мы воскреснем! Аллилуйя! Мы воскреснем!

В то утро воскресения, когда решётки смерти

будут сокрушены.

Мы воскреснем! Аллилуйя! Мы воскреснем!

Нет ничего, что могло бы удержать меня от воскресения. Во всём аду не хватит бесов, чтобы удержать меня от воскресения. Не хватит ни одной вещи, ни в одном месте, чтобы удержать меня от воскресения. У меня есть обещание Бога. У меня есть Святой Дух. У меня есть Зоуи. Вечная Жизнь Бога, почивающая вот тут. Этот старый труп отпадёт отсюда, и Бог выведет меня из земли. И если Тот. Кто вывел меня из земли…

273 Когда я вырос, сейчас, каждый раз, когда я слышу, как звонит колокол в церкви, Нечто мне говорит, маленький лёгонький Голос. Ангел говорил мне из куста, сказал: “Никогда не пей и не кури. У Меня есть для тебя труд. Не оскверняй своё тело и не бегай за женщинами и прочими вещами”. Нет. “У меня для тебя есть кое-какое дело, когда ты станешь постарше”.

“Кто Ты? Кто Ты?”

“Попозже ты узнаешь об этом побольше”. И немного погодя, вот Он приходит. Он зависает во время крещения. Он показывает Себя. Он объявляет Себя. Он отвечает. Я вижу, как Он стоит везде, повсюду. Как вы собираетесь, если…

Он сотворил меня тем, кем я есть, без предоставления какого-либо выбора. Я же не ходил туда, в прошлое, и не говорил: “Так, Чарли Бранхам, женись на Элле Гарви и выведи меня из земли”? Нет, сэр, У меня вообще не было возможности для этого. Бог это сделал.

И если Он сделал меня таким, как я есть, не предоставляя выбор; тем более Он это сделает, когда этот Святой Дух начинает окутывать меня, и я говорю: “Да, Господи. Ты мой Творец, и я люблю Тебя, и я принимаю Тебя своим Спасителем!” Как вы собираетесь удержать меня во прахе? Просто невозможно это сделать, брат. Просто невозможно это сделать.

276 Бог не сформировал ни единого кусочка этого кальция или поташа, или всё что угодно, что будет потрачено зря. “Всё, что Отец дал Мне прежде основания мира, придёт ко Мне”. Ух! Я уже готов восклицать: честное слово. “Всё, что Отец дал Мне придёт ко Мне, и ничто из этого не будет потеряно, но Я воскрешу это в воскресении”. Я услышал, как Он позвал, и я пришёл к Нему. Как меня могут удержать в прахе земном? В мире не хватит владельцев похоронных бюро, чтобы закопать меня своими лопатами и удержать меня в прахе земном. Я воскресну однажды, и предстану в подобии Его, омытый в Его Крови, рождённый от Его Духа! Аллилуйя! Имейте все деноминации, какие вы только хотите, я выбираю Иисуса. Аминь!

277 Ко мне пришёл страховой агент, Вилбер Снайдер, мой хороший друг. Он сказал: “Билли, я хочу продать тебе страховой полис”.

Я сказал: “У меня он уже есть”. (Моя жена оглянулась, как будто говоря: “Зачем это ты врёшь, приятель?”)

Сказал: “У тебя есть страховка?”

Я сказал: “Да, сэр”.

Сказал: “От какой компании? Что за он?”

Я сказал: “Твёрдо я верю: мой Иисус. Им я утешен и Им веселюсь! Неба наследье хочет Он дать, как же приятно Им обладать”.

Он сказал: “Это хорошо. Билли, но до двора кладбища она тебя не доставит”.

Я сказал: “Она выведет меня оттуда”. Аллилуйя! Я не беспокоюсь, как я туда доберусь, она для того, чтобы вывезти оттуда.

Итак, я приобрёл себе страховку, которая говорит мне: “Я воскрешу. Всех, кого дал Отец Мне, они Мои”. Меня не беспокоит, что сделал мой папа, что сделала моя мама, что там ещё было. “Все, кого дал Мне Отец, придут ко Мне, и никто не придёт, если не привлечёт его Отец Мой”. Аллилуйя! Для чего Он познал их? “Я предузнал их прежде основания мира. Когда Я заклал Агнца, его заклал вместе с Ним”. Аминь. “Я предопределил Церковь”. Кто имеет предопределение? Церковь. Как попасть в Церковь? “Одним Духом мы крещены в одно Тело”. Он знал прежде основания мира, что мы явимся. А тех, кого Он предузнал, Он призвал. Тех, кого Он призвал, Он оправдал. Тех, кого Он оправдал, Он уже прославил.

283 В Божьих Книгах Он уже сказал, что Он встретит меня именно там. Все бесы в аду не смогут их удержать, чтобы они не пришли именно туда, потому что Бог уже сказал это, и этого достаточно. Если… За сотни миллионов лет до того, как был сформирован мир, утренние звёзды вместе ликовали, а сыновья Божьи восклицали от радости, прежде чем было основание мира. Видите? Прежде чем было положено основ-…И эти Ангелы, и все прочие были счастливы, восклицали от этого, прежде чем было положено основание мира. Как же дьявол собирается меня удержать в прахе земном? Просто не может сделать этого. Вы правы.

Так, давайте посмотрим. У меня здесь время демократов. Сейчас без двадцати одиннадцать. Что значит, только лишь без двадцати десять. Правильно, Брат Вуд? Правильно, без двадцати десять. Вы счастливы?

Я иду, я всё время иду.

Я иду, я всё время иду;

Мой Небесный дом ярок и светел,

Я иду, я всё время иду.

Я иду, я всё время иду,

Я иду, я всё время иду;

Мой Небесный дом ярок и светел,

Я иду, я всё время иду.

285 Любите вот такие старые песни? Была одна старая, мы обычно пели её об этом, что-то о том, как “Благодать и милость нашли меня, там, где вспыхнула Утренняя Звезда”. Какая это, Сестра Герти? Давайте посмотрим. Как…Какая это, Брат Невилл? Понимаете, что-то о том, как “Благодать и милость нашли меня. Там Яркая Утренняя Звезда осветила Его…?…вокруг меня”. Ага. Да. “На Кресте”. Дай нам аккорд для неё, сестра, на эту. “У Креста”. Подойди сюда, Брат Невилл. О, мне они нравятся. Кто из вас любит эти старые вдохновенные песни? Можете устраивать ваши прыг-скок и буги-вуги, какие только хотите. Дайте мне это, “Там меня нашли благодать и милость”. Вот так. Хорошо, итак, нежно.

У креста хочу стоять.

Созерцать душою.

Как с Голгофы благодать

В мир течёт рекою.

У креста, у креста

Честь моя и слава.

Там спасенья полнота,

На блаженство право.

286 [Брат Бранхам начинает напевать “У Креста”.—Ред.] О, как чудесно! Подумайте об этом! Что если бы не было Спасителя? Что если бы у нас не было этого Слова? Что если бы Он не призвал тебя? Что если бы Он не предузнал тебя и ты был бы там, снаружи, вместе со всем миром в этот вечер? Вы любите Его? О-о! Не забудьте, служения утром в девять тридцать.

У креста, у креста

Честь моя и слава.

Там спасенья полнота.

На блаженство…

Дайте нам теперь аккорд на “Место у Источника”. Это старая добрая песня. “Место у Источника”. Кто из вас знает её? “Место, да, место есть, есть там у Источника место”. Когда будете петь её, так вот, очень тихо, просто протяните руку в сторону и пожмите руку брата, который там. Вы знаете, есть место сейчас для всех методистов, есть место для баптистов. Есть место для пятидесятников. Есть место сейчас для всех из нас у Источника. Кто знает эту старую песню? О, конечно, вы знаете её. Некоторые из вас, старожилы, это старая добрая кентуккская песня.

Место (пожмите руки), да, место есть,

Есть там, у Источника место.

Место, да, место есть,

Есть место там и для тебя.

Место, да, место есть,

Есть там у Источника место.

Место, да, место есть.

Есть место там и для тебя.

288 Итак, у меня есть маленький сюрприз для вас всех. Все последние проповеди и книги, и всё остальное будут продаваться в другом конце церкви на следующей неделе, на собраниях; плёнки и всё остальное, и всё в прекрасной литературной форме. Там, сзади, будет стол, в одной из задних комнат. И литература, последние проповеди и некоторые хорошие произведения, которые вышли в новых книгах, новое издание, всё это будет установлено в конце здания в эту среду вечером.

И мы ожидаем хорошего времени в Господе. Приходите в молитвенном состоянии, вот так. Так вот, позовите ваших больных и страдающих, напишите им письмо. Приведите их сюда. И мы просто…Бог просто могущественно двинется. И мы знаем, что Он сделает это теперь.

289 И вот, я ходил к каждому, о ком я знал, что у него что-то было. Если есть что-нибудь, что не приведено в соответствие, помните, я уже давно вам сказал, что мы собирались привести это в порядок. И я знаю, что вы знаете, что здесь сейчас другой дух, чем тот, который был до этого. Видите? Видите? Видите? Это правильно. Так вот, не позволяйте ему больше уходить. Я приказываю вам перед Иисусом Христом, не позволяйте ему уходить. Оставайтесь рядом с ним, просто содержите всё безукоризненно и продолжайте двигаться вперёд. Вы братья. Это вовсе не ваш брат или ваша сестра делает что-то неверно: это дух дьявола пробрался внутрь. Видите, он ходит вокруг. И просто чувствуйте сострадание к брату или сестре, и знайте, что это сатана проникает между вами. Если у вас есть какие-то чувства насчёт этого, выбросьте это из себя, как можно быстрее, вы понимаете, потому что оно разъест вас. Да, оно это сделает, поэтому держитесь от этого подальше. Просто запомните.

Место, да, место есть.

Есть место там для методистов, место для баптистов, место для пресвитериан, место для всех:

Место, да, место есть,

Есть место там и для тебя.

290 Кто тогда помнит нашу старую песню на расхождение?

Имя Иисуса ныне

Ты возьми, дитя скорбей;

И неси в земной долине,

Он даст мир душе твоей.

Не могли бы вы остаться с нами, Брат Джеффри, ты и Сестра Джеффрис, и мальчики, и все вы.

И это Имя величаем

Мы к ногам Его падём: (О, да!)

И на небе увенчаем.

Возгласим Его Царём.

Имя ты возьми святое.

Как Защиту от оков.

Если враг грозит бедою.

Повторяй то Имя вновь.

О, я люблю это. А вы? То чудесное Имя Иисуса! Теперь, давайте встанем, когда будем петь. Хорошо.

Имя Иисуса ныне ты возьми.

Дитя скорбей.

И неси…

[Брат Бранхам разговаривает с Братом Невиллом.—Ред.]

Сладко мне.

Радость здесь и в вышине.

Имя то (о, драгоценное Имя) сладко мне!

Радость здесь и в вышине.

291 Сейчас немножко по-другому. Давайте просто склоним сейчас наши головы и очень тихо, давайте поднимем одну руку вверх. Скажем:

Это Имя величаем.

Мы к ногам Его падём.

И на небе увенчаем.

Возгласим Его Царём.

Имя то сладко мне.

Радость здесь и в вышине:

Имя то сладко мне.

Радость здесь и в вышине.

С нашими головами, по-прежнему склонёнными, мы скажем…[Брат Бранхам напевает “Имя Иисуса ныне ты возьми”.—Ред.]